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[RICARDO E. LATCHAM 
también por el interés con las plumas con que adornan sus 
Llcutos (1). 
Tienen sus industrias los Achaguas para que sus loros crien 
plumas de muy diversos colores, con lo cual aumentan en va- 
lor y estimación, sea para venderlas o para usarlas en sus 
galas, y lo consiguen de la manera siguiente : 
Cogen un sapo vivo, al cual punzan repetidas veces con una 
púa hasta que le salga sangre; pénenlo después entre una 
totuma o vasija, con ají y pimienta molida van cubriendo las 
heridas del animal, el cual rabioso con medicina tan cruel 
va destilando poco a poco lo más activo de su humor revuelto 
con ponzoña y sangre; revuelven con esto ciertos polvos encar- 
nados que llaman chica, y mezclados tan inauditos ingredien- 
tes, queda hecho un barniz. 
Arrancan luego al papagayo las plumas; y le untan el barniz, 
introduciéndolo con la punta de un palito, en los huecos que 
dejaron las plumas en la cutis, y no deja de recibir el loro su 
molestia, pues queda por muchos días como gallina clueca, 
muy encrespado y triste. Después de algún tiempo vuelve 
a recobrar sus plumas, pero tan mejoradas y vistosas que es 
cosa de admiración ver la hermosura y gallardía con que salen 
entonces, dejándose notar en ellas un bello encarnado en man- 
chas, sobre campo amarillo, el cual campea en admirable va- 
riedad entre las plumas verdes» (2). 
Y no se crea que los indios de Colombia y de Venezuela te- 
nían monopolio de esta manera extraña de hacer variar el co- 
lor de sus loros y papagayos. Los guaycurues del Paraguay 
(1) . Llauto. Un especie de delantal con los cuales se cubren. El Uauto 
era una faja de tela de algodón tejido sueltamente a manera de las telas que 
hoy llaman cañamazo, y entretejido con plumas pequeñas de diversos matices 
que daba una superficie aterciopelada. A esta faja iban cosidas plumas más 
grandes y de brillantes colores. Esta faja ceñía la cabeza y les servía de dia- 
dema. 
(2) . Historia de las Misiones de los llanos de Casanare, y los ríos Orinoco 
y Meta, escrita en el año 1736, por el P. Juan Ri vero.— Bogotá 1883. 
