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Ziehung oder Unterricht und auf Gewohnheit beruht. Um für 
solche Discussionen eine feste Basis zu gewinnen, hat der Vor- 
tragende im vorigen Jahre eine Untersuchung über den Begriff des 
Instincts unternommen (in: Verhandlungen der Deutschen Zoolog. 
Gesellschaft 1892, p. 122 — 136). Was instinctiv ist, das kann im 
Laufe weniger Generationen nicht geändert werden, das muß also 
beim Menschen für die nächsten Jahrhunderte unbedingt als con- 
stant angesehen werden. 
Man kommt auf diese selben Grundfragen, wenn man in der 
Sociologie das vielgerühmte Ideal der allgemeinen Gleichheit erörtert. 
Denn die Verschiedenheit der Menschen beruht einerseits auf der 
Verschiedenartigkeit der ererbten Anlagen, andererseits auf der Ver- 
schiedenartigkeit der Erziehung, des Unterrichts und der Berufs- 
bildung. Die Verschiedenheit der Anlagen muß als unabänderlich 
gelten ; die Verschiedenheit der Ausbildung könnte man vermindern 
oder aufheben, wenn man das wollte; ein Naturforscher, welcher 
weiß, daß in jeder Organisation die höhere Differenzierung der 
Theile die höhere Stufe charakterisiert, er wird nicht verkennen, 
daß die Cultur auf der Arbeitstheilung beruht, und daß diese eine 
verschiedenartige Ausbildung der Individuen nothwendig macht. 
Hinsichtlich der Thatsachen der Volksvermehrung ergiebt sich 
auf Grund der zoologischen Kenntnisse eine bestimmte Auf- 
fassung, welche mit den Theorien mancher Sociologen in Wider- 
spruch tritt. Wie Darwin im Anschluß an die MALTHUs'sche Lehre 
dargelegt hat, haben alle Organismen eine so starke Vermehrung, 
daß auf die Dauer nicht alle Individuen bestehen bleiben und zur 
Fortpflanzung gelangen können; ich möchte diesen Erfahrungssatz 
als das Gesetz der übermäßigen Vermehrung bezeichnen. Es läßt 
sich leicht zeigen, daß derselbe auch für die natürliche Vermeh- 
rung des Menschen gilt; und man kann denjenigen nicht beistimmen, 
welche für den Menschen die Berechtigung der MALiHusschen 
Grundlehre bestreiten. Man kann ferner durch eingehende Erörte- 
rung darlegen , daß die Verbesserung der socialen Verhältnisse zu 
einer stärkeren Volksvermehrung und nicht etwa (wie z. B. Bebel 
meint) zu einer Verminderung derselben führt. 
Die unabänderliche Folge der Vermehrung ist nach der Auf- 
fassung Darwin's der Kampf ums Dasein. Daraus ergiebt sich, 
daß diejenigen im Irrthum sind, welche glauben, den Kampf ums 
Dasein im Menschengeschlecht aufheben zu können. Die wichtigsten 
Formen , in welchen der Kampf ums Dasein bei den Menschen 
sich zeigt, sind erstens die Arbeitsconcurrenz der Einzelnen, zweitens 
die Concurrenz der wirthschaftlichen, insbesondere der industriellen 
