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degli Umbri che l'abitavano, e mescolandosi agli altri che vi rimasero diedero stabilità 
e nome alla gente Sabina '). 
Altri Aborigeni, ai quali Festo dà il nome di Sacrarli, perchè usciti fuori del 
luogo natio pel rito delle primavere sacre 2 ), partiti da Reate si calarono fino al Tevere, 
e non senza gravi contrasti occuparono le terre tenute da' Siculi , e vi presero il nome 
di Casci o Prisci Latini, sia perchè tale era il proprio nome di cotesti Aborigeni 3 ), sia 
perchè, secondo scrive Paolo nel Compendio di Festo, furono i primi che diedero ori- 
gine alla gente latina 4 ). 
I Siculi, espulsi da quelle sedi e respinti verso il mezzogiorno, fatti audaci dalla 
necessità, varcarono lo stretto mare fra l'Italia e la Sicilia, cercando una nuova 
patria in quell'isola dove si stabilirono 5 ). 
Intorno a questi Siculi variamente opinarono gli scrittori dell' antichità. Li ten- 
nero per Iberi Filisto Siracusano 6 ), Virgilio 7 ), Servio 8 ), Silio Italico 9 ), ma Dionigi 10 ). 
Gellio "), Macrobio ) gli ebbero invece per un popolo affine agli altri indigeni d'I- 
talia. Quello però che risulta di certo dalle scarse notizie che si possono raccogliere 
intorno ad essi, è ch'ei non ebbero mai relazioni amichevoli nè con gli Umbri, nè con 
gli Osci, chè con gli uni dovettero sostenere le guerre maggiori e più ostinate che si 
Dionigi, I, 14 — Silio Italico, lib. Vili, 240 e seg. : 
Pars laudes ore ferebant , 
Sabe, tuas qui de patrio cognomine priinus 
Dixisti populos magna ditione Sabinos. 
2 ) Un uso particolare ad alcune primitive genti italiche contribuì molto a diffonderle sopra 
gran parte della Penisola. Quando carestia od altra calamità le travagliava , per placare gli Dei 
offerivano loro in sacrificio tutte quelle cose che nel corso di una primavera nascessero ( Ver sa- 
crum ), non eccettuati neppure i figliuoli allora usciti al mondo ; ma poscia, cessata affatto la pri- 
mitiva ferocia, offerivano agli Dei solamente gli animali e i frutti che dava la terra, e i giovani, 
sacri al Dio, tosto che fossero venuti in età da ciò, si spedivano in altro paese, ove sempre tro- 
vavano lieta ventura, poiché avevano confidenza nel proprio valore e nel Dio cui erano sacri , e 
che la fama diceva mandare a loro guide divine. 
3 ) Appiano, De Reg. Roman. 
4 ) Prisci Latini appellati sunt iì qui pritis quarti condereiitr Roma fiierunt; e perciò Virgilio 
(JEneid. V, 598-XII , 823) e Lucano (11,432 ) li dissero indigeni del Lazio, il che non vuol 
significare altro, se non che erano ivi antichissimi. 
5 ) Al dire del Fréret questo passaggio dei Siculi in Sicilia sarebbe avvenuto 1364 anni a- 
vanti l'Era volgare, poiché Ellanico di Lesbo, storico più antico di Tucidide ed anche di Erodoto, 
ne fissa la data al ventesimo sesto anno del sacerdozio di Alcionea sacerdotessa di Argo, che, se- 
condo la cronologia di Tucidide, corrisponderebbe all'anno 80 prima della guerra di Troia , cioè al 
1364 av. G. CU d' Arbois de J uba in vii le invece, basandosi sopra altri dati forniti da Omero. 
Erodoto, Tucidide, Diodoro relativi a Dedalo inseguito da Minosse re di Creta fin presso Cocalo, re 
de'Sicani, crede che la data della immigrazione insulare dei Siculi non possa risalire al di là di 1034 
anni avanti G. C. 
6 ) Citato da Dionigi, I, 22. 
7 ) mnéià. XI, 317-8. 
8 ) Ad lociim Virg. cit. 
9 ) Lib. Vili, v. 658. 
,0 ) Loc. cit. 
") Lib. I, cap. X. 
lì ) Saturnalia, lib. I, cap. V. 
