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Tarpeo e Capitolino, era orrido di rupi, di gran selva e di dumi. L'Aventino nereggiava 
di selve di lauri, di mirti e di lecci. Il Celio chiamavasi Querquetulanus da'querceti che 
lo vestivano. Il Viminale ebbe nome da una selva di Vimini (salix viminea), l'Esqui- 
lino dagli Eschi (ab Aesculis), e chiamavasi anche Fagutale da'faggi. Su que' colli, 
ove mantenevano puro aere le selve e le acque abbondanti, nacque Roma, la cui fon- 
dazione mitica tenevasi cominciata a' 21 di aprile, giorno che divenne solenne, perchè 
vi si legava la fortuna della nuova città, e si continuò a festeggiarlo finché Roma ebbe 
impero, ed anche quando non più comandava la prima sua religione, perocché nelle 
leggi stesse di Giustiniano, il natalizio di lei è annoverato fra le ferie solenni 
Roma ancora non era, ed intorno alla origine sua si sono intessute tante favole e 
tante leggende, che, o accettandole per vere, o ripudiandole, è egualmente difficile di 
trovar credito presso il lettore 2 ). 
Ciò che sembra più verosimile egli è, che sulle colline intorno alle sponde 
del Tevere esistessero tre consorzi detti de 1 Ramni de' Lucevi e de' Tizi, i quali, indi- 
pendenti dapprima 1' uno dall'altro, si costituirono in repubblica indivisibile, al modo 
stesso che nell'Attica, dalla riunione di vari Demi, surse più tardi la nobile Atene. 
Il primo, e forse il più potente, che diede il nome alla federazione, era il consor- 
zio dei Ramnes, d'onde il nome di Roma e Romani 3 ), che taluni credono poter essere an- 
') Vannucci, Storia delV Italia antica. Firenze 1863, t. I, p. 325. — Parecchi di quei 
boschi e neir interno e all' esterno di Koma rimasero in piedi per molto tempo , anche dopo edifi- 
cata la città. Per impedirne la distruzione si resero sacri, e si dedicarono a diverse divinità, sic- 
ché ve n' erano dei consacrati a Bellona (nel luogo ove oggi è la Colonna Trajana), a Fauno, nel- 
l'Isola Tiberina, a Lucina (in S. Lorenzo in Lucina e S. Maria Maggiore), a Minerva (nella 
piazza della Consolazione ) e via dicendo. Un Collegio Silvano ( Collegium Silvanum ) ne aveva la 
cura, ed attendeva specialmente alla loro conservazione. Que' boschi peraltro non potevano essere 
molto estesi, e dovevano essere presso a poco come gli Squares, cosi in voga a' giorni nostri. Col- 
1' allargarsi della città, i boschi sacri si distrussero, finché scomparvero interamente. — Ved. 6. Pin- 
to, Storia della Medicina in Roma, 1879, p. 121-43, e la pianta topografica de' boschi sacri che 
l' accompagna. 
2 ) Livio comincia la sua splendida narrazione dicendo, che se ad alcun popolo è lecito di 
consacrare le origini e recarle agli Dei, siffatta gloria si appartiene ai Eomani, i quali, grandi in 
guerra, a buon diritto possono vantarsi discendere da Marte ; tuttavolta è costretto a confessare, che 
ciò che si diceva della fondazione della città e dei tempi anteriori erano favole poetiche, non cor- 
roborate da verun sincero monumento: Quae ante conditam , condendamque uibem, poeticis ina- 
gis decora fabulis , quam incorruptis rerum gestarum monumentis traduntur, ea nec affirmare , nec 
refellere in animo est. E tali sono veramente le tradizioni de' suoi tempi primitivi. « Si trovano 
nel Lazio Dei, Semidei ed Eroi. Vi sono Giano e Saturno re ed istitutori primi del popolo , che abi- 
tavano sul G-ianicolo e sul Capitolio, detto allora monte Saturnio. Succedono ad essi Pico, Fauno e 
Latino, poi deificato e adorato sotto il nome di Giove Laziale. Viene l' Arcade Evandro e fabbrica 
una città sul Palatino ; e finalmente Ercole stesso nelle sue corse avventurose tocca le rive del Te- 
vere e vi opra portenti.... Da queste tradizioni, nella credenza degli antichi, cominciava la Storia più 
antica del Lazio e la prima cultura delle genti che composero il nome latino. A Giano e a Saturno si 
attribuivano le prime monete, e le istituzioni più antiche: al nome di Saturno e di Fauno si le- 
gavano le prime memorie della cultura poetica. Da Saturno ebbe nome l' Italia antichissima , e 
da lui si appellarono Saturnii i primitivi versi cantati dai Fauni, antichi Dei e primi poeti dei Ca- 
sci. E finalmente all'arcade Evandro, apportatore di altra cultura, si riferivano le prime idee 
della grandezza latina predetta dalla profetessa Carmenta alla vista delle Sette Colline » — Van- 
nucci, Storia cit. t. I, 306-7. 
3 ) Nella più antica nomenclatura storica da noi conosciuta, i soci dol distretto delle colline 
del Tevere non sono detti Ifomani ma sibbene Eamni (Ramnes). 
