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nella proporzione del 25 per n / 0 , e la presenza di questa forma ci fa giudicare, che 
gli Etruschi fossero una razza mista; e però avendo osservato, come al pari di me 
l'hanno osservato antropologi di alta riputazione, che più che a qualunque altro 
tipo il cranio etrusco si avvicini al tipo semitico io sarei indotto a credere che 
questo fosse stato il fondamentale della razza, e che ad esso di poi si fosse asso- 
ciato un tipo brachicefalo che ne modificava in parte le forme originarie , sicché, 
in conchiusione gli Etruschi sarebbero stato un popolo semitico al quale si sarebbe 
commisto un altro popolo di origine turanica a ). 
Oggi l'antico cranio etrusco non è raro ad incontrarsi in Toscana e in quelle 
della Liguria e della Provincia Romana che furono soggette al dominio rasenico; 
ma il tipo generale che predomina in quella parte d' Italia ha già una forma che non 
si allontana guari da quella degli altri italici da' quali è circondata. È tuttora raesati- 
cefalo, ma con proporzione maggiore di brachicefali, che dal 25 per °/ 0 che erano ne- 
gli Etruschi antichi, raggiungono ora il 37 per °/o 3 ). 
Vere teste etrusche esistono adunque anche oggi in Toscana, e chi si faccia 
a visitarne i paesi, sopratulto i contadi lontani da' centri maggiori, vi troverà tipi 
somigliantissimi a quelli che si vedono effigiati nelle tombe etrusche 1 nelle terrecotte, 
e ne' monumenti scolpiti in marmo o fusi in bronzo di quella celebre nazione 4 ). Il 
più grande de' poeti italiani , Dante Alighieri , nella forma del suo cranio, era un di- 
') Il Maggiorarti, nel suo primo Saggio sulla stirpe romana e sulla etrusca, p. 5, aveva 
espresso il medesimo concetto: « E degno di osservazione, egli dice, come le forme etrusche e spe- 
« cialmente quelle che si riferiscono all'alta inserzione del naso, all'addentrarsi della sua radice. 
« alla prominenza delle ossa nasali si ritrovino cospicuamente nella stirpe israelitica ». — Pruner- 
Bey non esita a collocare in una stessa categoria i crani etruschi e i crani fenici (Résultats de 
Craniometrie, — Mém. de la Soc. a" Anthropol. de Paris , t. II, p. 132) , e gli autori de'Crania Ethnica 
non si allontanano punto da questa opinione: « S'il nous était permis (essi dicono) d'émettre un 
« jugement sur les affinités ethn : ques des anciens Phéniciens à Faide des seules tètes exhumées 
« par M. d'Herisson à Utique, nous n' hésitérions point à les piacer à peu de distance des Etrus- 
« ques, dont ces pièces reproduisent très-exactement les formes céphaliques, et exatrèrent quelque 
« peu les traits », p. 502. — Finalmente il Calori a questa opinione aggiunge il peso della sua in- 
contestata autorità. « Qualora io fossi costretto (scrive l'illustre prof, di Bologna) a recare in mezzo 
« una congettura intorno alla gente più civile che si soprappose alle già stanziate in Etruria , e 
« le soggiogò facendo la nazione e la civiltà etrusca, considerati i confronti che questa ci ha di 
«preferenza dimostrati coli' Egitto e coli' oriente, io propenderei a credere che fossero stati quei 
« solennissimi propagatori della civiltà egiziana ed orientale, specialmente assiria, i Fenici o Cananei 
« che vogliansi dire, i quali, benché Semiti di favella, erano però Camiti, od un misto di entrain - 
« bi » ; e più innanzi : « Se fra i crani etruschi e quelli degli Ebrei , Egizi , Sardi hanno non poche 
«differenze, hanno non ostante delle analogie le quali, come si è veduto, non sono certo prive 
« di importanza. Son elleno poi camitiche e semitiche , e questa loro mista natura favorirebbe l'o- 
« pinione dell'origine fenicia, e fenico-egizia. Ma non ci è dato di poter nulla stabilire con sicu- 
« rezza», p. 121 ». 
2 ) È nota nelle Storie d' Oriente la parte che han preso i Turanici nelle Rivoluzioni politiche 
dell' Asia Orientale. Ved. Maspero , Histoire ancienne des peuples de VOricnt. Paris 1884. 
8 ) Riccardi, Saggio di alcuni studi intorno ai crani della Toscana. Torino 1878. 
*) Ved. le Tav. XLIV , LX, LXV, LXVIII , CVI- Vili dell' Atlante che accompagna la Storia 
degli antichi popoli italiani del Micali, — i Monumenti etruschi pubblicati dall' Inghirami, Firen- 
ze 1821-26, ei vari monumenti editi nelle pubblicazioni dell'Istituto archeologico germanico in Roma. 
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