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frica a' tempi di Belisario, con mogli e figli, e, trasportati in Sardegna, vi presero sta- 
bile dimoia. Essi però non erano veri Mori, cioè Arabi, ma Mori barbari , cioè di 
quella razza aborigena dell'Africa, a cui più tardi gli Arabi, imitando i Romani, die- 
dero il nome di Berberi 1 ). Parlano attualmente i dialetti de' luoghi ne' quali sono sta- 
biliti, e il Lama r mora fa osservare, « che quello ùe Maureddus pare aver conservato 
qualche traccia dell'idioma africano -, ». 
Sono forse i più rozzi fra i Sardi, ma hanno un fondo di indomita e appassionata 
fierezza. Ad un costume delle loro donne, certamente esagerato, alludeva Dante, nel 
XXIII del Purgatorio nella sua invettiva contro le donne fiorentine del 1315: 
Chè la Barbagia di Sardigna assai 
Xelle femmine sue è più pudica 
Che la Barbagia, dov'io la lasciai. 
cioè Firenze, ove Messer Forese avea lasciata la sua buona vedova Nella 3 ). 
in Sardiniam , ibique clausos continebant. Progrediente tempore elapsi illi, vicinos C'arali montes 
occuparunt : unde vicinia occultis latrociniis infestarunt initio. Deinde cura ad 3000 excrevis- 
sent, renuntiarunt latebris, ita ut aperte circumiectis in locis omnibus grassarentur , (lieti ab in- 
digenis Barbaricini. Hos contra Mauros , Salomon bac hieme classem paravit ». De Beilo Vanda- 
lico, IT, 13. 
') Amari, Storia de" Musulmani di Sicilia, t. I, p. 106. — V. Maltzan, Beise auf der 
Insel Sardinlcn. Leipzig, 1869, p. 164. 
*) Lamarmora, Itinerario dell' Isola di Sardegna. Cagliari, 1868, p. 111. 
3 ) Al rigido poeta incresceva meno le nudità delle donne d'una regione silvestre della Sar- 
degna, ebe non la squisita inverecondia d'alcune donne Fiorentine, la quale non si mostrò con 
maggior pompa giammai quanto nell'assedio di Firenze del 1815: 
Tempo futuro ( continua a sciamar Forese ) m' è già nel cospetto 
Cui non sarà quest' ora molto antica , 
Nel qual sarà in pergamo interdetto 
Alle sfacciate donne Fiorentine 
L' andar mostrando con le poppe il petto. 
Quai barbare fur mai, quai Saracino 
Cui bisognasse, per farle ir coverte, 
0 spiritali o altre discipline? 
Purgatorio, XXIII, v. 100 e seg. 
Nelle donne di Sardegna, il costume a cui alludeva V Alighieri è oggi scomparso, se mai vi 
fu, ma non pertanto, nelle loro acconciature presenti, le forme del seno son quelle che maggior- 
mente risaltano. Cosi col suo solito brillante stile ne scrive il Mantegazza: « Per quanto sva- 
riati sieno gli acconciamenti femminili della Sardegna, hanno però quasi tutti questi caratteri es- 
senziali: molta copertura del capo e una grazia infinita per lasciar indovinare il più che si può 
le bellissime bellezze del seno. Più d'una volta vedete intorno a quel nido d'amori un duplice, un 
triplice, un quadruplice sistema di baluardi, cortine, fossi, contrafforti e contraft'ossi ; tutta una 
stategia di fasce, fascette e camice e merletti; un arsenale strategico che dovrebbe esser fatto alla 
difesa, ed è invece un'offesa continua, formidabile; tutto un labirinto di parapetti attraverso a cui 
gli occhi profani non dovrebbero neppure gettare uno sguardo; e dove invece e occhi e sguardi 
si ostinano ad entrare; tutto un artificio di grazia che vuol molto nascondere, e riesce invece a 
mostrare assai ; tutto un sistema di graziosissima , castissima e provocantissima ipocrisia» (Profili 
e paesaggi della Sard>gna, Milano, 1870 p. 105-6). 
