per mogli donne straniere. Anche i figli d'Israele si unirono in Egitto con donne 
egiziane, per cui gli Israeliti, meno forse la casta sacerdotale, erano già, fin da tempi 
antichissimi, un popolo misto '). 
Nè cessarono di unire il loro seme con quello d'altri popoli, quando, ritornati 
dall'esilio, si congiunsero con donne di Ashdod, di Ammon e di Moab, e ne' libri sa- 
cri si legge ancora, che Siri, Greci e Palmireni si fecero a professare il giudaismo 
per i sposa re le belle figlie d'Israele. E vero che in molti di questi casi gli elementi 
con cui s'incrociarono erano anch'essi semitici, ma tali non erano però le donne Egi- 
ziane e le Greche per mezzo delle quali il giudaismo s'introdusse nell'Asia Minore 2 ). 
Neanche nell'antica Roma il sangue ebraico rimase immacolato. Una patrizia romana, 
chiamata Fulvia , professò il giudaismo con gran numero di amici e di schiavi, e tutti i 
Romani convertiti alla nuova religione dovevano pur congiungersi con donne ebree e 
viceversa 3 ). 
« Ma vi fu un avvenimento storico più importante, più vicino a noi , e che sem- 
bra aver avuto gran conseguenza , ed è la conversione de' Kazar, intorno alla quale 
abbiamo ragguagli precisi. Questo regno de' Kazar, che occupava quasi tutta la Rus- 
sia meridionale, adottò il giudaismo verso il tempo di Carlo Magno. A questo fatto 
storico si rannodano i Rara iti della Russia meridionale , e quelle iscrizioni ebraiche 
della Crimea, nelle quali fin dall' VIII. secolo si trovano nomi tatari e turchi. 
« Questa conversione del regno de' Kazar ha una importanza considerevole nella 
quistione dell'origine de' Giudei che abitano i paesi danubia ni e il mezzodì della Rus- 
sia. Tali regioni contengono grandi masse di popolazioni giudaiche, che non hanno 
nulla o quasi nulla di etnograficamente giudaico. Qualche circostanza particolare ha 
dovuto portare nel seno del giudaismo molta gente di razza non ebraica, e questa ha 
dovuto essere la schiavitù o la domesticità. Noi vediamo, che in tutti i paesi cristiani, 
specialmente ne' paesi slavi, la grande preoccupazione de' Vescovi e de' Concilii , è 
stata quella di vietare a'Giudei di avere servi cristiani. La domesticità favoriva il pro- 
selitismo, e gli schiavi de' Giudei erano trascinati più o meno alla professione del 
giudaismo. 
« È quindi fuori di ogni dubbio, che nel fenomeno della formazione della razza 
israelitica attuale, vi sia stato un fondo di sangue primitivo; ma nel tempo stesso io 
ho la convinzione, che nell'insieme della popolazione giudaica , qual oggi essa è, vi 
sia altrettanto sangue non semitico, di guisa che questa razza , che si considera come 
1' ideale ùeWetnos puro, conservatasi a traverso i secoli per la interdizione di matrimo- 
') Neubauer, loc. cit., p. 19. 
2 ) Nello stesso Talmud è detto, che in Babilonia la purezza della discendenza giudaica è macu- 
lata , in Mesene mista, nella Media dubbia, ed in Elam più che dubbia. Neubauer, p. 28. 
3 ) Dione Cassio (Lib. XXXVII, cap. XVIII), parlando di una delle guerre giudaiche così scrive: 
« Questo paese si chiama Giudea, e gli abitanti G-iudei. Non conosco l'origine di questo secondo no- 
me, ma esso si applica ancora ad altri uomini che hanno adottato le istituzioni di questo popolo, 
quantunque fossero di un'altra razza (zàrep aWosOeì; óvre;). Fra i Romani ve ne ha molti di questi, e 
tuttocciò che si è fatto per impedirlo non ha servito che a moltiplicarli, di guisa che si è dovuto 
concedere ad essi la libertà di vivere secondo le loro leggi». 
