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Aggiunge, che Pitecusa fu da principio frequentata da Eritrei e Calcidei, i quali 
poi l'abbandonarono, perchè turbati dai frequenti terremoti e dalle eruzioni di fuoco, 
di mare e di acque calde, che quell'isola patisce; ragione per cui fu poi anche 
abbandonata dalle genti inviate da Gerone siracusano, e occupata quindi dai nea- 
politani. Di qui è sorto il mito di Tifone giacente sotto quest'isola col corpo ri- 
verso, espirante fiamme ed acque ed eruttante anche a volte piccole isole fornite 
di acqua bollente. A Strabone pare però più probabile l'opinione, che Pindaro 
trasse da questi fenomeni, che cioè tutto questo tratto, da Cuma alla Sicilia, sia 
ignito [SinTtupoc,) e nel profondo abbia delle cavità, comunicanti tra di loro e col 
continente, per cui e l'Etna manifesta la sua natura, e le isole di Lipari e la 
regione intorno a Pozzuoli, Napoli e Baia e le Pitecuse. Anche Timeo racconta 
delle terribili eruzioni storiche d'Ischia, il cui fragore spaventava perfino gli abi- 
tanti di terra ferma. 
Ma queste chiare concezioni naturali dell' antichità si spensero rapidamente 
nelle tenebre medioevali e si ridestarono sol quando nella nostra penisola si riac- 
cese il fuoco sacro dello spirito antico. Nel cinquecento infatti il nostro Giordano 
Bruno, rivestendo di magnifica forma la sua concezione indiana della natura, nel 
sesto libro del suo poema De Iinnicnso et Inniimerabilibus descrisse come animata 
da fervida, unica forza primigenia tutta questa catena di fenomeni vulcanici del 
Tirreno: 
Hinc Thermae, bine calidi foutes, bine simt (reta salsa, 
Sulpliurei hiuc moiites; hinc est bitiimen amarum, 
Multiplici hiuc Stygiiis regioni aperitur Avei'nus, 
Hmc Celebris Siculis praeniptus hiatibus Aethna, 
Cinerei bine niontes, vidui partusque Vesevi, 
Vnl(!ani, Lypnres. Procbitae, Ibern;ieque fucinae; 
Uncie velut toto est animantum in corpore fusus 
Aethereus ferver, pura aura, ignisqiie auimalis, 
Simplex, vitalis, nativus, spiritualis. 
Nella quale descrizione c'è anche da notare che i cinerei montes molto probabil- 
mente si riferiscono al Monte Nuovo, sorto nel 1538, il quale per tutto il cinque- 
cento si chiamò sempre il Monte di cenere presso Pozzuoli. 
Col cinquecento si estinsero novellamente queste grandi visioni sintetiche della 
natura, e cominciarono a svilupparsi g-radatamente gli studi analitici della terra, 
che condussero poi nel secolo scorso alla formazione della nostra scienza; e così 
noi cominciamo ad avere delle descrizioni, ristrette di veduta, ma ricche di det- 
tagli, dello speciale cratere di Vivara. 
Prima di menzionare queste particolari descrizioni , ci ha punto il desiderio 
di sapere se il nome stesso di Vivara racchiuda nella sua etimologia un qualche 
significato rispondente alla sua origine o costituzione e abbiamo interpellato in 
proposito r amico Neumann, che ci ha risposto quanto segue: «Virara ist schwer 
sicher zu erklàren. Doch giebt es einige etjmologischc Grundlagen. Wir haben ina 
Altindischen die Vvar verhùllen. Damit urverwandt ist Althochdcutsch werjan 
wehren, d. i. abwehren, schiitzen, bedeckcn, umhullen = Lateinisch operio. Aus der 
