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retla la persistenza eterna del movimento. Come cioè egli , mettendosi lult'affalto dal 
punto nostro di vista moderno, riconobbe potersi dare soltanto prove indirette di tal 
principio. Prove consistenti nel constatare semplicemente e puramente come nessun 
fallo e nessuna esperienza gli contraddicano. Aggiungendo, ad ulteriore conferma e 
riprova, come dall'impiego di esso s'avvantaggi altamente lo studio dei fenomeni 
meccanici ed in particola!' modo sia con esso possibile dare una spiegazione sod- 
disfacente del problema dell'accelerazione delle gravità. 
« In questa verità convengono tutte le esperienze e nessuna le è contraria 
« stia dunque ferma questa proposizione che la ragione detta, che tutte le esperienze 
« approvano e che, quantunque non dimostrata da nessuna esperienza, tuttavia può 
« assumersi e concedersi in vista della risoluzione assai conveniente che essa dà 
« dell'ardua nostra questione. Tale infalli è anche la maniera seguita da Aristotele 
« per tener buona una sua ipotesi quando con questa avesse potuto risolvere que- 
« stioni lasciale insolute dagli antichi. Devesi dunque tener per fermo ciò, che un 
« mobile, ricevuto una volta un movimento, non lo abbandonerà più finché quella 
« velocità non gli venga tolta da forza o azione contraria. Allo stesso modo che 
« ogni altra qualità corporale, di cui un soggetto alto a ritenerla sia stato fornito, 
« non ha bisogno per mantenersi della continua assistenza ed azione dell'agente. Il 
« quale assioma, come accettato per comune consenso e come abbastanza provato 
« dalla ragione, io assumo come principio fondamentale della mia dimostrazione. » 
Un'ultima considerazione infine rimane a fare sulla maniera con cui il Ballo 
si rappresentò, a somiglianza del Gassend, di Descartes e del Baliani, il fatto 
della persistenza del movimento. Egli infatti per il primo moslrò nella sua breve 
opera di concepire la continuazione eterna del moto come proprietà dei corpi, ri- 
nunziando, come abbiamo già detto di sopra, a quella rappresentazione di « forza 
impressa» di cui Galileo, seguitando l'uso dei suoi predecessori, non potè mai 
fare a meno. Tanto da poter dire che , anziché d' una vera e propria persistenza 
del movimento, s'abbia piuttosto a parlare per Galileo d'una persistenza della 
« forza impressa ». 
Onde se finora poteva credersi col Wohlwill che il primo a rinunziare alla 
rappresentazione di forza impressa fosse stato il Gassend, seguitalo in ciò dal 
Baliani dobbiamo ora constatare come già ambedue fossero slati preceduti 
dal Ballo. 
') Così intatti il Wohlwill dice del Gassend: «Maggior chiarezza mostrano le sue osser- 
« vazioni sulla forza impressa. La legge d'inerzia contiene la risposta definitiva alla questione per 
« cui in un'epoca anteriore si era venuti alla rappresentazione di una impressione della t'orza 
« motrice. Questa forza impressa appare ora ad un miglior esame dei fenomeni non solo come un 
« concetto superfluo, ma anche equivoco e falso. Ciò è in Gassend espressamente dichiarato. Alla 
« natura del movimento — egli dice — appartiene il persistere in quanto esso è in un soggetto 
« persistente e nulla di contrario gli è d' ostacolo ; non serve a ciò nessuna azione continua da 
« parte della causa motrice. Se si vuol parlare d : una forza attiva dei corpi a proseguire il mo- 
« vimento, s'avrà allora non da designarla come impressa, ma piuttosto come « eccitata » dal mo- 
« tore a passare da uno stato passivo in quello attivo... ». A cui cosi il Wohlwill aggiunge del 
Baliani: « Considerazioni simili e pure di contenuto personale pubblicò non molto tempo dopo 
«di Gassend anche Baliani. Il quale fin dall'anno 1611, come egli stesso informa, si era 
« occupato di problemi intorno alla dottrina del movimento » (loc. cit. , fase. XV, pag. 368). 
