Muligheder, ikke blotte Form-uer til at virke (facnltés), eller 
til at modtage Virkning (capacites , puissances passives) ; vare 
de intet andet eller intet meer, saa kunde Forsianden ikke si- 
i ges at ^a^re deres Kilde 5 de ere heller ikke i Forstanden, som 
virkelige Tanker eller Handlinger; thi Tanker ere Virksomhe- 
der, men de médfodte Sandheder kunne være i os, for vi 
tænke paa dem, og efterat vi have tænkt dem, og uden at vi 
niaaskee i vor nærværende Forfatning faae dem i Tænkningen, 
ligesom Kundskaber kunne være i Hukommelsen, uden at vi 
altid virkeligen ihukomme dem. Men de ere medlodte, og i 
os, som Tilhojeligheder , Anlæg, Færdigheder, som naturlige 
ICraftighede" (virtualités) 5 vor Sjel er altsaa ikke tabula rasa. 
Han oplyser dette med Lignelse, tagen af en Marmor-Blok,, 
hvori der ere Aarer, som ligne Hercules frem for nogen anden. 
Figur; Hercules er da ligesom medfodt Marmoren, og kan. 
fremstilles deri, endskjont det koster Arbejde at opdage Aa- 
rérne og at rense dem ved Polering, efterat man har faaet det 
bort, som hindrede dem i at vise sig; den menneskelige Sjel 
er som denne Marmor med Aarer, ikke som en Marmor uden 
Aarer, den forholder sig til de medfddte Sandheder, som Mar- 
moren til Herkuls Figur. Der er i den en Bekvemhed, en 
Præformation, som bestemmer den, og gjor, at disse Sandhe- 
der kunne bringes ud deraf. Om disse medfddte Begreber si- 
ger han videre, at Forstanden stotter sig paa dem alle Oje- 
blikke, at de ere Ingrediencer i al vor Tænkning, dens Sjel 
og dens Baand , at uden dem kunde man paa ingen Maade 
komme til virkelig Kundskab om nodvendige Sandheder. 
5. 45. Vi ville anstille en Sammenligning imellem Des« 
cartses og Leibnitzes medfddte Ideer ^ for derved at sættes i 
H 2 
