7^ 
clpier , der ikke angaae Friliedens Brug og Bestemmelse. 
Den bestaaer af i) Ontologi, 2) rational Fysiologi^ 3) rati- 
onal Kosmologi, og 4) rational Theologi. Til den rationale 
' Fysiologi henregner han den rationale Fysik og Phychologi. 
Hvorledes denne rationale Fysik er forsk jellig fra Fysik efter 
Descarteses Definition, kan sees af Kants Anm. i Krit. d. r. 
V. p. 875, 
S- 5i. Kant taler og om transcendental Filosofi \ hyad 
er den? hvorledes angiver han dens Forhold til Metafysiken, 
og den ovrige rene Filosofi ? 
^'Transcendental Filosofi^ siger han, er den blot specu- 
lative Fornufts ganske rene Filosofi.'' Han udlader sig udfor- 
ligere om den saaledes : 
1) -"Den bqskjeftiger sig oyeralt ikke saa meget med Objecter, 
som med Maaden, paa hvilken man kjender Objecter, for 
' . saa vidt de a priori ere mulige 5'-* Han kalder derfor Onto- 
logien især transcendental Filosofi ^ eftersom '*den betragter 
Forstanden og Fornuften selv i et System af alle Begreber og 
Grundsatser, som overhovedet refereie sig til Objecter, uden 
at antage visse bestemte Objecter," hvilket skeer i Metafysi- 
kens ovrige Dele. 
2) "Den indeholder et fuldstændigt System, saavel af analyti- 
ske som synthetiske Kundskaber a priori'* (d. e. saavel af 
Satser^ hvis Sandhed indsees af Subjectets blotte Analysering 
og. ved Hjelp af Modsigelsens Grundsats allene, som og af 
Satser, til hvis Sandhed at indsee, dette ikke er nok). 
3) "Den er Ideen af en Videnskab, hvortil den rene Fornuft- 
Kritik paa en fuldkommen sikker og fuldstændig Maade ud- 
kaster Planen." 
