1$ 
De blot sandselige og dyriske Forestillinger ere saa stærkt 
bundne og hæftede tii individuelle Indtryk af de sandsede Obiek- 
ter^ at om nogen Virksomhed i eller ved dem yttres, saa er 
den saa liden og ringe, og af saa stor Naturnodvendighed , at 
den ej fortjener at kaldes andet, end en Tilbagevirkning (reaction) 
paa Legemets bevægede Organer. Saadanne Forestillinger kunne 
altsaa ikke ansees for et Værk af Sindets Selvvirksomhed , hvor- 
til uden Tvivl fordres , at Sindet paa en eller anden Maade 
gjor sig los fra Indtrykkene, at hverken det selv. eller dets 
Tænkning fængsles af, fæstes til, og bliver staaende ved, disso 
aliene. Denne Ldsgjorelse er vor Aands egentlige Værk, med 
den begynder, i den fortsættes^ vor menneskelige hojere Tænk- 
ning^ dens Forretninger (Acter) ere ixtange og hojst forskjel- 
lige; for at kjende dens og, deres Beskaffenhed, ville vi nævne 
de fornemste, saavidt muligt, i den Orden ^ som vor Aands 
Natur medforer. 
Forst skjelner Sindet en Fornemmelse, Forestilling, fra 
en anden eller flere, erholder Klarhed og Bevidsthed om ud- 
vortes Ting. Det gjor derved sine Forestillinger om dem til 
Bemærkninger \ det seer i storre eller mindre Grad Objecter- 
nes Uovereenstemmelse (Forskjellighed , Ulighed) 5 allerede i 
det spæde Barn er det at skjonne, 
Derpaa folger en anden Act j det mærker Overeenstem- 
melse (Eenshed , Lighed) imellem de skjelnede Objecter, kaster 
et Blik ud over Ensternes (Individernes) Mængde^ sammenlig- 
ner dem, og derved generaliserer sinq Forestillinger. Denne 
Aet forudsætter den forst benævnte 5 Overeensteminelse, som 
saadan, indsees ikke V for man 1 (har et Slags Bevidsthed om, 
at der ere flere Objecter efld eet. 
