8 
Indhold og I^uldkommenhed , eller det er Begreb, som ikke 
er Ideal, og altsaa af et ringere Indhold. Ligesom man tager 
Filosofiens Begreb, saa maa Sporgsmaalet om dets sildigere eller 
tidligere, eller maaskee umulige, Oprindelse besvares. Saame- 
get er upaatvivleligt , at for man er i Stand til rigtigen at klas- 
sificere de Kundskaber, Mennesket kan besidde, og give dem 
ret videnskabelig Porm , for kan intet rigtigt Begreb om Tilo- 
sofi findes j og for man er vis paa, at alle den menneskelige 
Kundskabs Arter ere opdagede, kan ifian ikke med Sikkerhed 
paastaae Klassificationens og Begrebets Fuldstændighed. Alt 
dette retter sig efter den menneskelige Forstands Forfatning og 
Kultur i enhver Tid. En Paastand, hvori denne Betragtning 
tilsidesættes, er ubillig og ugrundet. 
S. 4- Der synes ikke at være nogen ganske nodvendig 
Sammenhæng imellem Begrebets og Videnskabens Tilværelse« 
Det er ikke umuligt, at et filosofiskt System kunde . være til, 
for et fuldstændigt tydeligt Begreb om Filosofi var fundet; 
Forfatteren til saadant et System kunde have arbejdet efter en 
Tanke, som hans Genie levende fremstillede for ham, men 
som hans Fyrighed og Drivt til Værkets Udfdrelse ej gav ham 
Tid til at tydcliggjore. Homeriske Mesterværker vare vist nok 
til, for man havde tænkt paa at udvikle Begrebet om et Heltedigt. 
Og hvorfor kan Filosofiens Sandheder ihenseende til Formen ikke 
ligcsaavel behandles gcniemæssigt, som andre Materier ? Det er og- 
saa muligt, at et fuldstændigt tyJcllgt Begreb om Filosofi kunde være 
fundet, og at dog endnu intet dermed overeenstemmende Svstem 
var frembragt, hvilket har maaskee været Tilfældet i vore Tider. 
S. 5. Er det sandt, at Filosofien er Fornuftens Datter, 
saa maa det være vigti^^t at kjcnde Datterens Charakter, for at 
