yttrer sig i BiUeder og Pliaiitasier^ hvilke — eftersom Menne« 
sket st'e^^r i Cultur - — foiskiorines og forædles. 
Af det som liidtil er sagt sees, at blotte Sætninger 
iTflledte af Sætninger og opstillede i systematisk Orden i 
Pliilosophien ei kunne yære faldkommen beroligende for 
Skeptikeren, men at lian altid ved sin Fornuft gaaer tilbage ti! 
de forste Sætningers Grnndprinciper, og ved Critik^ som denne 
fornuft sætter liam i Stand til at anvende, soger at bringe dis- 
se saa r£»r som miieligt til det PLceile og Faste/ Allé transcen- 
dentale og nretapliysiske Undersogelser i Philosopliien ere for 
ham hypodietiskej, angaaende liyilke^ lian ei fælder nogen af- 
giorende Dom; lians Dom er kun cn Skepsis eller Gritik« 
Han £nde=r slige Undersogelser nyttige,^ naar de grunde sig paa 
«sund Fornuft 02; ornndiE Yidenskabelii'hed , 02. bidrasie til Be» 
stcmlbcd o^ Klarhed i de Sætiiinoer, som nærmest have Jnd- 
flydelse paa den menneskelige Praxis, Han antager alle Logi- 
kens og SyHogistikens Love^ forsaavidt de virke! igen ere grun- 
dede i den menneskeiiije Torstands Natur : men han forkaster 
alt det konstlede, som Menneskers Spidsfindighed og tomme 
Spfcculalioner have indfort i denne Deel af Philosopliien. Hu- 
manitet og Selvberoligelse er hans yderste Maal , derior ærer 
han andres O- erbevisnincr , o^^ hader al Uibrdra£!eli::hed o^ 
Herskesyge i Meninger. I enkelte Videiiskal-'er Gnveiidcr liau 
Vid. Sds, Skr. II Del^ U Højh. (j £ 
