3oi 
og Meragetis d)'j saa synes Skulpturens Opfinder deraf at 
have fattet den Tanke, at forestille paa den anden Side af 
Vasen Venus Pandemos ^ hvis Saar i Foden Adonisstrommens 
Nymphe forbinder. Og den græske Genius*s Jovialitet, som 
plejede med et Smiil at sætte Pynt endog paa de alvorligste 
Tanker, var Aarsag i, at Konstneren endnu tiifojede et Priap- 
billede og en gioglende Satyr. 
De fire Sider af det Vatikanske Monument^ som er 
Gienstand for disse Bemærkninger , synes mig at være forbundne 
med hinanden med meget Overlæg, for i de tre af dem at 
forestille under de skjonneste Billeder de tre Hoved besk jæfti- 
gelser af det jordiske Liv, og i den fierde med en mork og 
mystisk Allegorie at betegne Haabet bm et andet Liv, som 
loves dem der ere rensede , uden at de behove forst at drikke 
Lethes Bæger : Livet i Sko verf, paa Landet, og i det borgerlige 
Selskab, ere de tre Former, under hvilke vi see det men- 
neskelige Liv her forestillet j eller maaskee ere det Billederne af 
Uskyldighed, Arbejde og Nydelse. Fauner og Nympher leege 
med Skovens Dyr under Herkulis, Skovens Skytsguds (^f^? 
åKi^iKCf^noq) Værn, som med sin frygtede Kolle bortfjerner de 
vilde Rovdyr, og hvis himmelske Gemal vil lade Skovens 
Born diikke af den evige Ungdoms Skaal. 
Landmænd og Landpiger hente Fode og Klædning fra 
den lodne Gied, og opmuntres til Flittighed i Arbejde ved 
sim. Amm. Marcell. L-. xrr. c. ii. Kferafkan forklares Pliniusl. xxxvi. 
c. 5. sammenl. med Pausan. L i. c. 33. Zenob. Adag ii. 82. Hesych. 
og Suidas. V. Tccj^yovffla* ogsaa Plutarcli. de Isid. p. 355. og Quæst. 
Rom, p. ^69. sammenl. med Pausan. L. x. c, 37^ Harpocr. v. Nf^^^fVf/ijt 
Schol, Reisk. ad Demosth. in Spud. p. m, 
d) Pausan L. I, c. 19. 
