33i 
forekoinme forskjelllge i Oråf der ellers ere ftildkommen de 
1 samme, nep|)e kunne være andet end Variationer af eet og 
s.sainme Bog^av. Dog Iiaye vi endnu for faa Inscriptioner til 
i at heri noget, in ed Sikkerhed^ kan vorde afgjort, da vi maa- 
skee ikke engang kjende alle Bogstaver; hvilket bliver saa 
meg^t n^'-^'-^t formode, som nogle iblant dem ikkun træf- 
fes een eller et par Gange. 
3. Ligesom i Processionen , paa det store Basrelief, ethvert 
Gesandtskab skilles fra de andre ted et Cypresse Træe, denn^ 
i Ted Zoroasterske Religionsbegreher helligede Vext : saa finde 
. vi og, at i Inscriptionerne Ordene adskilles ved en enkelt 
J pileformed Streeg, som staaer skjævt fra venstre til hojre 
t Haand : og denne Streg kan ikke have nogen anden Beste m- 
r melse, da den forekommer saa hyppigen og regelmæssigen. 
e Især kan- mail overbevise sig derom ved de Ord , som gjen-. 
^ t tages oftere j og som stedse i deres Begyndelse og Ende have 
c saadan Obelns i Folge med sig n den anden Forandring, end 
at de undertiden ved en Fiection foreges med nogle faa Bog- 
staver j som ikke fmdes paa de ~ aiidre Steder. At anfore 
, Exempler herpaa er næsten overflodigt. Folgende kunne 
ellers ^gotgjore Sagen. \j4. lin. 7. 8. 17. tig lin* ,9. l5, 5. 
^ Men Iagttagelsen er vigtig , fordi den maa lette Arbey- 
det med-a?t decliiferere de enkelte Ord* Og omendskjont vi ikke 
■her hridé de lange og man ges tavede Ord, som Zendavesta 
' haver; saa liindter dette dog ikke, at jo Inscrlptionernes 
' Sprog k^ii være det samme, da disse mange Stavelser især 
" ere diamiede véd Vocalernes ovenfor omtalte Forogelse. 
4. Min forsté Bestræbelse maatte naturligviis gaae ud paa at 
, opsoge og om mueligt at bestemme Vocalefne. Da Zend 
Tt 2 
