345 
J.t Hovedindholdet af de persepolHanske Inscriptioner med 
den egentlige Tegn-Skrift er religieust 5 og at^ da de tvende andre 
Cl^sseraf Steenskrtfter have udtrykt de sanune eller lignende Tan* 
ker, det samme Resultat maa gjælde om alle eller dog de Jleeste 
'dnscriptioner paa Murene af Persepolis, 
• - Var altsaa denne stolte Bygning det persiske Riges Ka- 
pitol og Nationalheliigdom ; sigtede Biiledliuggerarbejdet paa 
dens Mure til med Hensyn til relig-iose Ideer at vise det Per- 
J o 
siske Pdges Magt og Omfang, og dets Monarks Majestæt: saa 
have dens Inscriptioner ogsaa udentvivl indeholdet de hojtide- 
lige Formeler, hvormed Guddommen og alle Amscliaspands 
og Izeds bleve paakaldte a) at værne om Monarken og Kejser- 
dommet ^) ; de Besværgelser, hvormed Ahriman og hans Divs 
skulde afholdes fra at foretage sig noget til det af Ormuzd 
yndede og beskyttede Riges Skade og Fordærvelse, c) Og man 
kunde maaskee ikke uden al Grund betragte disse Inscriptio- 
ner selv som den helligede Talisman, paa hvilken, efter Persernes 
a) Desb'ge Paakaldelser af Ormuzd og AmscLaspaiids findes meget ofle i 
Zendavesta. En heel Classe af Bonner er fuld deraf: de saa kaldte 
Jcschts^ Bonner med kraftige Velsignelses-Onsker , under Form af 
. Lovsang paa Ormuzds og de himmelske Væseners Fuldkoinnieuh^der. 
0. Anschaspands paakaldes f. Ex. Zendav. i Kleukers Oversætttlse I. 
p. 8»' 124- II- 157. 
h) Bonner for Kongen og Folket findes ligeledes ofte i Zendavesta. Exem- 
pier herpaa ^wev Zendav. I. p. 91. 1 j 3% 1 14« >i9« 130. 124' l35. 
J37. II. p. i36, ij4» i56. i(5o. 
c) Forbandelser imod Ahriman og Lans onde Engle ere ogsaa hyppige, f. e. 
Zendavesta I. p. 137. ^49' H* P« 1 04* Amulet imod Diver- 
nes Indvirkning har jeg allerede anfort. Zendav, II, p, 177. 
Vid.%tU, $kr,l,Bul, JIEctfts. Xx 
