347 
gang, alt som den magiske Lære udbredte sig over Persiens 
Grændser. Dertil kommer og atÆmnet for de Babylonske Inscripti- 
oner neppe kunde være saa vigtigt, som det depersepoiitanske havde. 
De fmdes nemlig i Privat bygningers Mnre^ og angik altsaaformo- 
dentlig kun disse og deres Indvaanere. Hine derimod maatte 
have Monarkens og Rigets Vel til Gjenstand. Denne Eemærk- 
ning forklarer ogsaa, at vel de samme Tegn forekomme paa 
Cylinderne i storre Antal end paa Muurstenene, men dog ikke 
i den samme Forbindelse med andre, i hvilken de £ndés 
paa Murene af Persepolis. Thi omendskjondt disse Arau- 
leter bieve baarne af den Zoroasterske Religions Tilhæn- 
gere, saa angik dog Formelerne paa dem rimeligviis ikkun 
Individuer é) \ kunde altsaa ikke være eenslydende med saadanne, 
der skulde tilvinde Monarken og Pviget Guddommens og alle 
gode Aanders Gunst og Beskyttelse. Hvor langt kraftigere og 
hojtideligere maatte ikke disse være ! Udentvivl var den aller- 
hojtideligste Formel den , hvori det ovenfor anfdrte Ord 
med de syv Bogstaver forekommer^ f) som findes saa ofte 
é) Herodot L. i. c. yo2. Kar den Efterretningj at i ugen Perser bad for sig 
selv allenej men for Kongen og Folket, lirorunder lian seiy var ind- 
bpgreben. Mcckis-r^. hc-wTcc [zh V/, Toc åvcvTi /^/>? y.ou'^M cu ci eyyl'jérca 
f) Jeg kan lier ikke undertrykke en los Formodning, hvilken jeg selv 
ikke vover at udgive for andet. Dette Ord paa 7 Bogstaver udtrykkes 
i Tegnskriften ved en Gruppe af sex Piile. Var maaskee denne Gruppe 
hieroglyphisk ? betegnede den maaskee de sex Amschaspands , Erke-Eng- 
lene, som staae for 0/muzds Tlirone og af alle Væsener ere Lam de nær- 
meste? Og ere de Forbindelser , hvori Ordet og Tegnet forekommer, for- 
ikjeilijje Faakaldelser sf disse hellige Væsener? Men jeg bt5r tillige til-* 
