2S8 
Commentarii » 
tno ante ipfuni fecerat , dialogis cxplicavit ad venuftatem 
omnem compofitis , ut Lycoridi legi poffint . Quxftionem 
camdem , idemque experimentum ad fuos adamantes Becca. 
rius tranftulit , ac cum illi idem in adamantibus, quod Za- 
notto in bononienfi lapide, contigilTet, prope iam in nev- 
tonianorum fententiam labebatur , ut crederet , adamantes 
quoque non folis lucem confervare , fed folis luce accenfos 
fuam expromejre ; ne fi illam .confervarent , yiderentur luci 
colojrem adimere . 
Verum labentem iam in lianc opinionem Beccariura 
fuftinuit ratio . Cum enim animadvertifTet , eos plerumque 
adamantes plus nitere , qui in maiori lumlne Jocati elTent ; 
vifum eft , id non efle accenfioni confentaneum ; etenim {i 
accenduntur, eamque ob cauffam lucent , quid refert , qua 
luce accendantur aut quanta ? non enim lcintilla , quod mi- 
nor eft , incendia quoque minora excitat . Jd fecum Becca- 
rius cogitans fibi per Nevtonianos licere voluit, ut iudi- 
cium fufpenderet ; quod illi vel Zanottus concejfit . 
Venio nunc iam ad iila , quae Beccarius iiobiliflimis Faii 
cxperimentis excitatus , magno labore magnoque iludio ag- 
grefllis eft ; qux tamen cum plane intelligeret quantam dif- 
ficultatem , & quam incertos haberent exitus , valde veritus 
cft , ne plus audaciac ad haec tentanda attulifte videretur , 
quam confilii . Itaque in his fcribendis fuum fe periculum 
cognofcere , ante omnia profeflus eft, .& rei incommoda 
cxpofuit 5 quafi benevolentiam colligeret . Nos hxc oratoria 
prxtermittimus . Kes ipfas perfequemur , ex aliis ad alias 
pauilatim progredientes , ne cum experimenta ipfa quafi 
cundentur , properare yideatur oratio . iiinc autem initium 
capiam . 
Tentaverat Fayus , fi pofiTet , cauflTam evolvere , ob 
quam adamantes alii lucem recipiunt, alii non recipiunt ; 
ac fecum ipfe cogitaverat, difcjimen hoc totum ex eo for- 
tafle oriri, quod alii vehementiftimum calcinationis ignem 
fub terra tulilfent, alii nequaquam; omninoque differentix 
illius cauftam eife diverfos caloris gradus , in quibus lapis 
fuiftet . Quae cogitatio cum probabilis videretur ( cur enim 
non videretur ? ) experimenti occafionem Fayo prxbuit. Is 
ergo adamantes decem , quorum quatuor luci aptilfimos ef. 
fe cognoverat , cum fex reliqui eftent incrtiftimi , artiiici 
tra- 
