CoMMENTARII . 2$ £ 
perfedum interpretantur , quod fit ipfumens, cuique propterea 
nihildefit; nihil eft fane perfedlurrt praeter Deum , quocum fi ce- 
tera comparentur 5 neque pcrfedafunt, nequefunt. Sed fi per- 
fedum id dicimus , quod habet quidquid requiritur, ut talefits, 
quale eft , nihii hercule eil in natura non perfedum . Quod fi 
omnes, quse in natura CKfifiunt figurse, & perfedae funt , & exfi- 
ftere utique pofTunt , quid eft , quod vel pyramidem excipianius 5 
vel fphseram , eaique dicamus non poiTe & fimul elTe , & perfeclas 
elTe ? Atqui , inquies , pyramis , & fphaera neque perfedae effe pof- 
funt , neque omnino elfe . Verumquifit, ut alix figurae , quarum 
unaquacque perfeda eft, utique eiTepofiintj pyramis, &fpha£ra_» 
nonpoirjnt? 
Ac fi idem corpusad eumdem plane locum revertipotefl, unde 
difceilit (potelt autem fine dubio) quid efi; cur unius corporis 
partes facere idem nequeant ? Atqui fi omnes unius corporis par- 
tes ad fuum plane locum revertuntur , corpus uiique , in quo id ac- 
cidit , & fuam perfede figuram recuperat 3 & inter perfede elafti" 
ca eft numerandum . 
Corollarium fecundum . Corpora perfede elaftica fi congre- 
diantur, non poiTunt eamdem habereante, & poft idum velocita- 
tem refpedivam , nifi fi fuerint infinite parva . Etenim cum velo- 
citasrefpediva poft idum non nihil femper deficiat, fitque defe-« 
dus diametro congredientium corporum proportionalis, noiL* 
poterit is profedo nulius elTe, nifi fi fuerit diameter infinite_* 
parva » 
CoroIIarium tertium . Materia in infinitas partes adu divifa-s' 
efi: . Id ex Rizzetto ita oftendimus . Si qua corpora fic refiedtun- 
tur, ut anguium reflexionis aequaiem omnino faciant angulo inci- 
dentiae, oportetfane, ut vis eiailica , qua refleduntur , tanta fit^ 
quanta eft vis idus 5 quod fi ita eft, iliud etiam confequitur, ut 
velocitatem refpe6livam habeant ante & poftidum prorfuseam- 
dem, quod fieri nequit, nifi fi fint infinite parva . Quid ergo? 
Anluxnon id habet, ur angulum reflexionis anguio incidentiae 
faciat omnino parem? Id quippe obfervatio, quanrum potefi:, 
confirmat, ratione non repugnantCj funt ergo iucis giobuii infi- 
niteparvi, eftque materia , undeconfiftit lumen, aclu in infinitas 
partes divifa; acfi iila,cui*non & ali:^ permuitac? cur non omnes? 
ut nulia in divifione rerum occurrant principia , fed res quaequ&j, 
in infinitum abeat. Valde optandum eft , ut nova hxc opinio inu 
fcholas invehi , & philofophorum omnium mentes poOit pervade- 
re. Sic enim raQleftilTiraa diftindione liberabimur potentix & 
