57 
staaer i din Magt. Bortryd derfor Meningen, mar du vil; og 
ligesom den haver Havblik, der er scilet om et Forbierg, skal 
du finde Alting roligt, og en Bugt fri for Bolger (/7)^ 
De Ting, som ikke henhore til Dyd etter Last , ere Uge-* 
gyldige y hvertien g^de eller onde. Saaledes siger Epictetx Nogle 
Ting^ ere gode, andre ere onde, og andre ligegyldige. De 
gode Ting ere Dyden, og det, som staaer i Forbindelse med 
den; de onde Ting ere det modsatte; og de ligegyldige Tingj 
Rigdom, Sundhed, Ære (^), 
Disse faa her anforte Meninger findes ikke i de Christnes 
hellige Boger; skiondt de ikke stride imod dem, naar man kun 
rigtigen, efter Stoikernes Mening, vil forklare dem. Men af de 
Christnes Boger kunne de da ikke være laante, da de ikke findes 
her. Jeg havde ikke anfort dem, naar de ikke havde været 
hos dem som Grundlærdomme, af hvilke de udlede mange ypper- 
lige Levnetspligter. Jeg vil endnu, forend jeg taler om deres 
Levnetspligter selv, anfore deres Grundprinciper i deres Moral, 
i hvilke de ere gandske forskiellige fra de christelige Sædelærere. 
De ere forskieHige i Henseende til den almindelige Grund- 
regel, af hvilken alle Pligter skulde kunne udledes, Hos de 
Christne er den: Etsti Gud -over alle Tingy og din Næste, som 
dig selv i eller den: Hvad I ville ^ at Menneshrne skulle giors mod 
p) Uh, 12, §. 22, 
<|) Dissert, Uh^ 2, cnp, 9. 
rid, $€l, Skr, VDtd, I Hafu. 1807. H 
