58 
Eder, det giore I mod dem, Hos Stoikerne er det den : Fbtg Natu- 
ren, Denne Grundregel for Pligterne haver Zeno forst opfund er, 
og den antoges af alle hans Tilhængere j hvilket man ',seer 
af Diogencs Laertius , hos hvilken denne Grundregel ogsaa for- 
klares (r). 
De ere forskiellige fra de Christne i Henseende til Pligter- 
nes Erkiendelsesgrund» Den er hos de Chrisrne Aabenbaringen, 
hos Stoikerne Naturen. Gaae frem paa den lige Vei, siger An- 
toning og foig din egen, og den fælles Natur; begges Vei er 
den samme (x). Menneskenaturen og Alnaturen, vil han sige, 
anvise os den samme Vei til gode og dydige Handlinger. Det 
samme lærer han paa et andet Sted: Hvad er din Kunst, spor- 
ger han, ved de Grundsætninger, som handle om det Heles 
Natur og Menneskets egen Naturindretning {t)l - 
De ere forskiellige fra de Christne i Henseeende til For- 
pligtelsesgrunden. Hos de Christne er den Guds aabcnbarede 
Villie, hos Stoikerne Fornuften., Zeno lærde, at de Ting 
vare Pligt, som Fornuften vilde, man skulde giore; £ Ex» at 
ære Forældre, Brodrc, Fædreneland; at fdie sig efter Venner: 
oo- at de Ting stride mod Pligt, hvilke Fornuften ikke vilde, 
man skulde giore; f. Ex. det modsatte af hint {u), Saakdes si- 
i) in vita Z^noms Uh, 7. fng. 49Q. Ed'iP^ Stepkanu 
s) 5» 3» 
t) Uh, 1 i. §. 5» 
ti) Diogettes Lamius in vita Ztnonls Uh, 7. fag, joj. 
