^^8 
falder dig ind, at de baade ere dine Beslægtede, og at de for- 
scc sig af Udvidenhed og imod deres Villie, og at I om kort Tid 
skulle begge doe {f). Seneca siger: Der er anstændigt at gien- 
gielde Tienesrer med Tienester; men ikke, at giengielde Uretfær- 
dighed med Uretfærdighed. I forste Tilfælde er det skammeligt at 
overvindes; i sidste, at overvinde (^). Denne Lære er skion, rigtig, 
ædel, ligcsaa skicin og ædel, som de Ckristnes; men derfor er den 
ikke laant af de Christne. Vi finde Philosopher af andre Skoler, 
som have levet for Christi Tid> og have lært det samme. Al- 
lerede hos Pittacus var det en Pligt, at man ikke burde bande 
sine Ficnder (//). Det var Pijtkagoras's Lære, at man skulde 
saaledes handle, at man ikke af Venner giorde sig Fiender; 
men af Fiender kunde giore sig Venner (/). I denne Lære lig- 
ger upaatvivleligen de Christnes, at man skal overvinde det Onde 
med det Gode» Jeg vil endnu anfore en Cicfro: Man bor ikke, 
siger han, hore dem, som mene, at man bor vredes paa sine 
Fiender, og ansee dette for Kiendemærke paa en stor Mand; 
thi intet er rosværdigere, og en sror M.ind \-ærdigere; end 
f) lib. 7, 22. 
de ira lilu 2 cnp. 32. 
h) Diogcncs Lacrtius lib, i Seer, 
i) Dlogeiies Lneinus Iib 8» 25* 
