40 
slægt i Almindelighed ; men og for ethvert Menneske i Særde- 
leshed ; dog paastode de tillige, at han ikkun bekymrede sig 
om det Store og Vigtige, men ikke om Smaating Snieca 
haver ikke heller gandske antaget et besonderligt Forsyn , som 
-s-angede over enhver enkelt Deel af det Kele. Man bor vide, 
siger han, at det er Gud, som regierer over Verden, som besty- 
rer alle Ting med sin Krafr, som beskytter den menneskelige 
Slægt } og undertiden sorger for enkelte Mennesker (^). 
I denne Lære afvige Stoikerne gandske fra de Christnes 
Lære. Men, der gives andre af de nyere Stoikere, som antoge 
en be5onderlig Forsorg; og skulde disse da ikke have faaet denne 
sundere Lærdom af de Christne? Dette vil jeg korteligen url^ersoge. 
Baade Antonin og Ephtet antoge et besonderligt Forsyn, som 
udstrakde sig over enhver enkelt Deel af det Hele, og over et- 
hvert enkelt Menneske i Særdeleshed* Antonhi si'j-er: lio-esom 
man siger, at Æscidap (Lægen) har forordnet een at ride, elier 
at bruge koldt Bad; eller at gaae med bare Fddder; saaledes 
siges og dette, at Alnaturen (Gud) har forordnet een Svgdom 
eller Lemlæstelse, eller Tab, eller andet deslige. Det som 
liændes enhver, er nogenlunde anordnet saaledes for ham, som 
det var ovcreensstemmende med Skiæbnen* Han beskikkede ikke 
nogen dette, med mindre det var gavnligt for det Hele^ D:t 
som hændes dig, bor være dig kiært ; fordi det cr hændet di^, 
forordnet dig, og paa en vis Maadc henhorer til dig, som 
b) /oc. cit. Uh, 2. Sut, 164. 167, 
c) E^ist, 
