38 
li05 adskiilige andre Phllosopher ; og i mine - Historisk -phllasa- 
phiske Undersøgelser over de sldsre Folkeslægters religiose og philoso- 
phiske Meninger haver jeg beviisr , at den-ne Mening om Verdens 
Undergang ved Ild var almindelig baade hos de gamle Pcrser> Chal- 
dæere og Indianere (x). 
De nyere Stoikeres Lære om Forsynet, 
Stoikerne have ogsaa her en Lære, som de Christne ikk^s 
have, nemlig Læren om Skiæbnen^ 
Denne Lære havde Zeno forplantet til Chnjsippus ^ Posido* 
mur-, og flere indril de nyere Stoikere (^), hvilke ah^e antoge den. 
Hvadsomhelst der moder dig, siger u^afonin-, der er fra Evig- 
hed forud beredet dig. Baade din Tilværelse, og hvad der 
hændes dig, er fra Evighed indflettet i Aarsagernes Klæde (z/); 
jncn til denne Kiæde af Aarsager var Gud, efter Seneccis Lære. 
den fdrste Aarsag, og af den vare alle de andre afhængige (.v), 
Efer hans Lære gaae nu alle Ting efter en vis og evig Lov. 
Den ene Aarsag hænger af den anden. Tingenes lange Række 
slæber alle offentlige og pivate Sager efter sig. Engang er det 
flistsat, hvad enten vi skulle have Glæde eller Bedrovelse. Han 
lærer, at disse Skiæbner ere uforanderlige; at Gud vel haver be- 
stemt Skiæbnen, men nu selv fdlger den; at han engang har 
befalet, men nu ogsaa selv adlyder Dette Udtryk^ rigtigcn 
O f''g' 190. 2 58. 355- 
?) D'ngems Lncrtius lib^ 7. fag, 529. Edit Ste^hanu 
u) lih. IQ. §. 5. 
x) de tencficiis lib, 4. c.7p. 7, 
