35 
at Gud veed, seer og horer alle Ting, og at intet kan und- 
flye ham, som fornemmes enten med Sandserne eller med For- 
standen (g). Saaledes have Philosopherne tænkt om Gud, forend 
der vare Christne til; hvorfor skulde Stoikerne da just have faaet 
saadanne Begreber af de Christne? Kunde de ikke ose disse Sand- 
heder af den samme Kilde, som Plcito og andre, nemlig af 
Fornuften? 
De nyere Stoikeres Lrcre cm Verdens Skabelse* 
I de nyere Stoikeres Lære om Verdens Skabelse findes der 
nogle Meninger, som de Christne ikke have, og som folgeligen 
ikke ere laante af dem, og nogle, som de have tilfælks med 
de Christne* 
Til de forst e henhorer den Mening, at Verden er skabt 
eller dannet af en evig Materie, Af denne Mening vare alle He- 
denskabets Vise ; samme Mening havde Stoikerne. Derfor siger 
Antomn: noget bliver ikke til af intet, ligesom det ikke heller 
bliver, til intet (A)* Denne Lære strider gandske mod de Christ« 
nes Lære, 
Stoikerne paastode, at der var Ondt, nemlig physisk 
Ondt i Verden, som Gud selv ikke kunde forhindre. Dette ha- 
ver Antonin lært: Gud, siger han, haver, nemlig i Henseende 
til de onde Ting i Verden , hverken uden eller med Vidende 
g) de Isgihus Uh, lo fag, 955, 
11) liK 4» §. 4. 
E 2 
