32 
ofui talede om Gad i Fkrtallcr; det dog upiatvlvleligt, at 
de ikkun antoge een enesre Gud. Antoiiin siger -udtrykkelige n: 
•::f alle Ting er der ilckaii eea Verden, og eea Gud i alle 
Ting (j). Mc 11;, er denrie La^re da hånt aF de Chrisrne? D:a 
som er lidet bekiendr med Srolkcrnes Philosophic, maa vide, 
at ogsaa deres Formand Zaiio lærde det samme, cg han ki^ndre 
ikke de Christnes Skrifter. Diogenes Laert'ius siger: han haver 
lært, at der var een Gad, at han var Sielen og Skiæbnen og 
Jupiter og blev benævnet m-ed mange andre Navne (f). Stoikerne 
-antoge vel ogsaa Dæmoner; men, -disse vare ligesaa lidet Guder, 
som de Christnes Engle^ De vare, efter ommældte Diogniers 
Sigende, Væsener, som havde en Medfdlelse for Menneskerne, 
og Tilsyn med de menneskelige Ting (7.O5 og dette var de gamle 
.Stoikeres Lære; de havde alrsaa ikke faaet jden af de Chrisrne. 
Som Stoikerne antoge een eneste Gud, saa tillagde de ham 
og alle de samme guddommelige Egenskaber, som de Christne. 
De lærde, at Gud er evig, og dette var de gamle Stoikeres Lære* 
BaadeZ^\'20, Clcmithes, C/irgsivpus og Pofidonius l^råc^ at Gud var 
evig, og et udodeligt Væsen (at). De lærde, at Gud var allestedsnær- 
værende. Seneca siger: hvorhen du vender dig, vil du -see 
Gud. Intet er tomt for ham; han opfylder sin Gierning (y). Der 
s) lih, 7. §. 9. 
t) in vita Zenonis Uh, 7. ^ng, 520. "Edit^ Srep/invj, 
ij) lo c. cir. png, 530, 
x) Diogenes Laertius Joe, cit, pug, jip. 527 Stephani, 
y) dt åeneficiis lib, 4. cap, 8» 
