29 
det forsre, Saadanne Beviser, som ere tagne af Lighed i Vd- 
tiyk, j.i , endog af Lighed i Lære, ere meget svage. Skulde 
saadanne Argumenter bevise noget; kunde man med, samme 
Grund sige , at Paulus havde læst Plato ;; da Ivan lærer det sam- 
me ; som PavJiiSy ar man bor adlyde Gud meer end Menne- 
skerne (/). Man vil her sige> at Paulus ikke behovede at lære 
saadant af en Plnto ; men hvad de nyere Stoikere lærde, behove- 
de de hverken at lære af de Christne^ ikke heller have de lært 
det af dem. Dette er, hvad jeg nu vil fdge at bevise. 
For ar sætte dette i et fuldkomment Lys, vilde Arbeidet 
meget lettes^ naar man havde de ældre Stoikeres Skrifter; men 
diyse ere, desto værre,, gandske tabte for os» Ikkun faa en- 
kelte Stykker eller Lærdomme af dem fnder man hos andre Skri- 
benter af Jindre Secter, en Cicero, Plufarc/iy Diogenes iMertius, 
og nogle arndre, eller og hos de nyere Stoikere, Hvad de æl- 
dre Stoikere, Zeno , Chrifsippiis Cli'mithes g. Pav^iins , Po- 
sidonhiSy Anttpnter ^ og flere have skrevet, have vi nu ikke 
mere«, For at bevise, at de nyere Stoikere ikke have laant no- 
get af de Christne, maa jeg^ derfor vælge forskiellige Vcie. jeg 
vil korteligen giennenigaae deres Lære om Gud, Verdens Skabciscj 
Forsynet, Mennesket og deres vigtigste Lærdomme i Moralen-, 
hvorved Læseren tillige faaer en kort Udsigt aver den stoiske Phi- 
iosophie. Jeg vil ved at vise, hvad de nyere Sto-ikcre have lærr,. 
sammenligne det 3 deels med de Fragmenter, som man end 
RU haver af de Gamle, decls med andre Philosophcrj. sciij \i~ 
vede for Chrisri Tid, Jeg vil vise, at de have lært adskH iir;;, 
