— 99 
auch heute noch ist dieser Kampf nicht endgiltig entschieden, 
denn eingefleischte Traditionen, ungenaue Kenntniss der Thiere, 
und religiöse Anschauungen Hessen den hiemit Behafteten nichts 
weiter abringen, als dass sie zugestehen, die Thiere handeln nur 
aus Instinct. Wiegt man aber die Meinungen der früheren und 
der jetzigen Streiter ab, so neigt sich das Zünglein der Waage 
immer mehr den Gegnern der Instincts-Theoretiker zu. 
Wenn ich mich nun auf dieses noch unerforschte, von 
Labyrinthen durchzogene Gebiet wage, wo schon mancher Ge- 
lehrte strauchelte und sich verirrte, — wo hl wissend, dass meine 
Ansicht einem Stäubchen gleich, die Waage weder auf die eine 
noch auf die andere Seite sinken macht; so ist es das vor Kur- 
zem erschienene Buch des Verfassers von „Kraft und Stoff" 
Dr. Ludwig Büchner, unter dem Titel „Aus dem Geistes- 
leben der Thiere, oder Staaten und Thaten der Kleinen", 
das mich hiezu ermuthigte. 
Vor Allem möge mir gestattet sein, Begriffe in Erinnerung 
zu bringen, die hierin hauptsächlich in Betracht kommen. 
Manche Psychologen unterscheiden im Menschen die Seele 
als Princip der Lebendigkeit, und den Geist als ein höheres, 
mit dem Körper nur äusserlich verbundenes Princip. Im gewöhn- 
lichen Sprachgebrauche bezeichnet man durch das Wort Geist 
die Aeusserungen des Seelenlebens, die sich auf die Intelligenz 
und den Willen beziehen. — Instinct oder Naturtrieb nennt man 
bei thierischen Wesen die mehr bewusstlose und unwillkürliche 
Richtung ihrer Thätigkeit. Sie äussert sich vornehmlich im Be- 
gehren und Vermeiden, zum Theile aber auch im Schaffen oder 
Zerstören. Vernunft ist der Wortbedeutung nach die Fähig- 
keit zu vernehmen. Der verschiedene Gebrauch des Wortes hat 
aber zu einer wahren Sprach- oder Begriffsverwirrung geführt, 
und der Mittelpunkt des Streites ist hierbei der Gegensatz 
zwischen Verstand und Vernunft. Ohne in die gelehrten Defini- 
tionen und Disputationen weiter einzugehen, können uns folgende 
Erklärungen genügen : Vernunft ist eine wissenschaftliche, 
insbesondere philosophische Anlage zum Nachdenken, — Ver- 
stand eine practische für die Geschäfte des Lebens, — oder : 
Erstere ist das Vermögen der Erkenntniss des Uebersinnlichen, 
Letztere das des Sinnlichen. 
7* 
