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menschliclien, sei wohl so alt, als das menschliche Denken selbst 
und es könne gerade nicht als glänzendes Zeugniss für die Fort- 
entwicklung der menschlichen Philosophie dienen, dass sich die 
verschiedenen Standpunkte, von denen aus diese Frage beurtheilt 
werde, heute noch mit fast derselben Schroffheit einander ent- 
gegenstehen, wie dieses vor einigen tausend Jahren der Fall war, 
obschon in der jüngsten Zeit Vieles zur Klärung geschah. Man 
fürchtete den Menschen und dessen Stellung in der Natur zu 
erniedrigen, wenn man dem Thiere den Gebrauch ähnlicher oder 
verwandter Geisteskräfte zugestehen würde, als ob unsere eigene 
Ueberlegenheit über die Thiere nicht gross genug wäre, um jedes 
Gefühl von Eifersucht in dieser Hinsicht zu verbannen. 
Ferner folgt: Geschichtliches über die Thierseelenkunde, — 
die Abstammungslehre und die Stufenleiter geistiger Entwicklung, 
über den Instinct und Verstand, — endlich über Vorbildung 
menschlicher Geistesfähigkeiten und Einrichtungen bei den 
Thieren, und insbesondere bei der Ameise. 
„Wenn die mangelhafte Kenntniss der Thiere und ihres 
Lebens, den Philosophen des Alterthums zur Entschuldigung 
dient", — sagt Büchner, — „so kommt diese denen der Gegen- 
wart nicht mehr zu Gute. Doch nahm sich schon Virgil der 
Thiere an, und äusserte bei Schilderung des Treibens der Biene, 
dass in diesen Thieren ein Theil des göttlichen Geistes wohne. 
Plutarch macht sich lustig über die Meinung der Cyniker und 
Stoiker, welche auch heute noch vertheidigt wird, dass die 
Thiere weder denken, noch Empfindung besässen. Der römische 
Arzt Claudius Galenus gibt in seinen Schriften deutlich zu ver- 
stehen, dass er den Thieren Ueberlegungs- und Schlussvermögen 
zuschreiben müsse, und dass sich die Menschen hierin von den 
Thieren nur durch das Mehr unterscheiden. Der im 2-ten Jahr- 
hunderte nach Chr. lebende Celsus bekämpfte die christliche Vor- 
stellung, dass Alles nur um des Menschen willen geschaffen sei, 
und behauptet von den Thieren, dass sie in vielen Beziehungen 
eher über als unter dem Menschen stünden, seine Belege dem 
Leben der Ameisen entnehmend. Obgleich Eosarius, der gelehrte 
Nuntius Clemens VII. am Hofe Kaiser Ferdinand's in Ungarn, 
eine Menge Thatsachen für die Verständigkeit der Thiere bei- 
brachte und behauptete, dass sie davon oft besseren Gebrauch 
