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anderen belebten Dinge verleihen, sich bis tief in die Thierwelt 
hinab verfolgen lassen. „Von diesem Standpunkte aus," sagt 
Büchner, „gewinnt natürlich die Thierseelenkunde sofort eine 
ganz andere tiefere Bedeutung, als ehedem. Denn wenn es rich- 
tig ist, dass die organische Stufenleiter eine unterbrochene ist, 
wie die jetzt immer mehr in Aufnahme kommende Entwicklungs- 
und Abstammungs-Theorie behauptet, so ist es klar, dass nicht 
bloss die körperlichen, sondern auch die geistigen Kräfte 
der Menschen denselben Ursprung genommen haben müssen, 
und dass die geistige Entwicklung als eine allgemeine Eigen- 
schaft der Materie betrachtet werden muss." 
„Der Unterschied zwischen Intelligenz und Instinct", sagt 
J. Franklin, „bei Thier und Mensch ist heute durch alle 
Schulen, welche die Thatsachen geprüft haben, verlassen. Es gibt 
Intelligenz bei den Thieren, und Instinct bei den Menschen." 
Ira Weiteren sagt Büchner, dass Darwin zwar immer 
noch Gebrauch von dem leidigen Worte „Instinct" mache, aber 
nicht in dem alten Sinne, sondern nur als Ausfluss oder Aus- 
druck ererbter, ursprünglich durch Anpassung erworbener, und 
von Generation zu Generation übertragener geistiger oder seeli- 
scher Gewohnheiten und Fähigkeiten; und dies sei auch der ein- 
zige Sinn, in welchem das Wort heutzutage noch gewonnen 
werden kann. 
Schon Shakespeare macht beissenden Witz über den 
Instinct, indem er seinen FallstafP zur Entschuldigung seiner 
gänzlich unmotivirten Feigheit sagen lässt : „Instinct ist eine 
grosse Sache, ich war eine Memme aus Instinct." 
In der That wird man bei einem wirklichen Studium der 
Thierseele an der Hand der Erfahrung und Beobachtung auf 
Dinge und Erscheinungen geführt, welche die Annahme eines 
Instinctes in dem bisherigen Sinne erschüttern, oder geradezu 
widersinnig erscheinen lassen. Vielmehr zeigt sich bei einem 
solchen genaueren Studium, dass das Meiste von dem, was man 
bisher dem Instin cte zuschrieb, sich auf ganz andere und viel 
natürlichere Weise erklären lässt, bald aus wirklicher Ueber- 
legung oder freier Wahl, bald aus Erfahrung, Anleitmig oder 
Erziehung, bald aus Uebung oder Nachahmung, bald aus einer 
besonders feinen Entwicklung der Sinne, insbesondere des 
