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Sociología  de  Lima  del  ingeniero  Joaquin  Capelo;  obra  poco 
conocida  á la  que  no  se  ha  prestado  toda  la  atención  que  merece, 
apesar  de  contener  comparaciones  numéricas  dignas  de  estudio 
y reflexión  y por  estar  concebida  con  conocimiento  del  medio  y 
con  espíritu  filosófico  de  observador,  aunque  severo,  original  y 
verídico  en  muchas  de  sus  deducciones.  Sensible  es  qtre  Capelo 
no  dispusiera  para  sus  cálculos  en  algunos  casos,  sino  de  cifras 
erróneas,  debido  á los  censos  defectuosos  que  entonces  existían, 
que  sirviéndole  de  punto  de  partida,  le  han  dado  resultados  des- 
favorables. 
Se  han  publicado,  además,  muchas  otras  obras  de  diversa 
índole,  conteniendo  informaciones  muy  apreciables  respecto  á 
Lima  que  han  enriquecido  su  bibliografía.  Algunas  de  ellas 
son  de  carácter  especial  como  la  del  jesuíta  Cobo,  la  de  Camilo 
Pradier  Foderé  y otras,  éntrelas  que  consignaremos  las  más  im- 
portantes que  se  refieren  incidentalmente  á ella. 
Desde  1840  hasta  1858,  el  Cosmógrafo  mayor  General 
Eduardo  Carrasco,  prosiguiendo  la  publicación  de  las  Guías  del 
Perú,  introdujo  en  ellas  buen  número  de  datos  estadísticos  re- 
ferentes á Lima. 
Las  Memorias  de  los  virreyes,  en  seis  tomos,  que  publi- 
cara Fuentes  en  1859,  contienen,  como  es  de  suponer,  abundan- 
cia de  datos  é informaciones  de  toda  índole  respecto  á la  capital 
del  virreinato.  En  1860  da  á la  estampa  la  Guia  histórica  des- 
criptiva de  Lima;  y en  1866,  en  París,  imprime  Urna,  esquisse 
historique,  statistique,  administrative,  commcrciale  et  inórale,  en- 
tresacada de  las  dos  obras  anteriores. 
A travers  1' Amérique  du  Sud  por  P'.  Dabadie  se  dió  á la  pu- 
blicidad en  París  en  1859.  En  él  consagra  el  autor  dos  capítulos 
á Lima  con  el  título  de  Les  curiositcs  de  Lima  y Les  Liménnienes. 
En  el  primero,  crítica  la  monótona  regularidad  de  la  ciudad, 
las  iglesias,  la  falta  de  educación  cívica,  la  admirable  pieza  de 
escultura  ó esqueleto  que  los  Agustinos  sacan  en  procesión  en 
determinadas  fiestas  y que  esculpió  el  artista  limeño  Balthasar 
Cavilan,  la  pobreza  del  Museo,  de  la  Biblioteca  &.  &.  Igual- 
mente le  merecen  viva  crítica  los  defectuosos  usos  y costumbres 
de  las  limeñas.  Esos  capitulos  son  dignos  hoy  mismo  de  re- 
leerse y meditarlos  para  juzgar  cómo  á pesar  del  trascurso  del 
tiempo  y progresos  realizados  perduran  los  defectos,  vicios  y 
sentimientos  de  mala  educación. 
