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Los  que  tengan  fé  en  estos  futuros  avances  de  las 
ciencias  biológicas,  los  que  gusten  de  los'  estudios  anató- 
micos y amen  también  las  cosas  de  la  historia  nacional, 
han  de  mirar  con  especial  veneración  los  cráneos  que  los 
antiguos  peruanos  nos  legaron  como  una  muestra  del  de- 
sarrollo de  su  cerebro.  Enciérrase  en  ellos,  á manera 
de  símbolo,  la  vida  peruana,  desde  la  época  paleolítica 
con  sus  hordas  errantes  hasta  los  tiempos  famosos  del 
Imperio.  Allí  existen  las  trazas  del  pensar  rudimenta- 
rio de  los  primeros  pobladores  de  las  serranías,  las  de 
esos  pescadores  que  dejaron  en  la  costa  los  restos  de  su 
primitiva  cultura;  allí  se  grabaron  las  civilizaciones  su- 
cesivas. En  aquellos  cráneos  aparecen  los  primeros  des- 
tellos del  sentimiento  artístico;  allí  está  la  razón  de  las 
soberbias  construcciones,  el  espíritu  religioso  y guerrero, 
el  afán  organizador  de  las  clases  dirigentes;  allí  imprimió 
profunda  huella  la  teocracia  comunista  de  los  incas. 
Para  el  estudio  de  las  razas  humanas,  muy  en  boga 
están  los  procedimientos  que  determinan  la  forma  cra- 
neana por  obra  de  los  diámetros,  curvas  é índices  cefáli- 
cos en  cuya  medición  precisa  se  aguzó  el  ingenio  de  los 
craneólogos  del  siglo  pasado.  El  valor  científico  de  estos 
procedimientos  craneométricos,  corre  parejas  con  el  del 
simple  estudio  anatómico  de  las  variaciones  que  los  hue- 
sos del  cráneo  ofrecen  en  las  diferentes  razas. 
Cuando  Rivero  y Tschudi  anunciaron  que  el  hueso 
epactal  era  patrimonio  de  las  razas  primitivas  del  Perú, 
el  mundo  científico,  vivamente  interesado,  consideró  re- 
suelto uno  de  los  mas  oscuros  problemas  de  la  etnografía 
