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tata, del maíz y tic la (iiiiiuia, á sii-vió de fecundante el í>;uaiio de 
pájat'o extraído dt; las <i,uanenis i ¡l)eivñas. 
Ellas iin])riniicrün á la coinaivíi uu sello qucchira inerrable, ménoH 
en a(]uellc)s puntos en (¡ue los mitimaes de determinados ayllos fueron 
— como los de Chucuito, de extracción ¿lymará. 
Pero, bien sea de extracción inmiídiat i (luechua, como los indios 
de Tarma, bien sea de lejana extracción ayniará, como los Chucuitos 
(indios de "chucn" o sea de <>;orra de lana, como los indios de l'uno y 
La Paz de nuestros días], todos ellos fueron "rimare-cunas" ó sea ex- 
peditos en la len<i'iia quechua, ({ue fué, por decirlo así, la len<?ua oficial 
del imperio. 
Explicada, en esta única forma racional, el valor etimolójf^ico de 
la i'adical "IllM" o ' LIM", común á las designaciones del ,<;i-upo A';- 
mac-Linia, (juedan de manifiesto el sentido de todas las voces de di- 
cho o-rupo. 
hn todas ellas aquella radical denotó que sus habitantes hablaron 
el quechua, dentro de una masa general de población de distinto orí- 
gen, cuya híibla fué lugareña o di¿ilect¿il. 
Así, los HuaroL-hirís y Atavillos, desprendidos en épocas i'emotas 
de la sierra de Lima y mezchidos, en el trascurso del tiempo, con los 
Huanchoá y Huachipas de la Cf)sta, lial)laron el quechua, dentro de 
una masa de población. d¿ habla «:changa^) ''anconense" ó "Chanca- 
Yana." 
Los Huancas de Apurimac hablaron, de igua,l manera, el (luechua 
dentro de una masa de población "puquiua' , de estirpe "uro ', como 
aquella. 
Los Lípez de Limacchina, en Tara])acá, hablaron ta,mbién el que- 
chua dentro de una masa de p(jblación aymará, mezclada con elemen- 
tos "uros" v ''chan<>os". 
Por último, los Quilhi<?uas de Limache (y Ouillota) en Chile habla- 
ron el quechua dentro de una masa de población lugB.reña de extrac- 
ción y lengua "mapuche". 
Acabamos de decir que los "ujitimaes" de la colonia de habla que- 
chua de la vega de Limaclie fuei-on Collaguas. 
Lo deducimos con perfecto acierto, según nuestro entender, de 
Quillota, que fué el nombre del (q:)ago)) ó pueblo principal de los indios 
de aquella comarca. 
Cabe apuntar á este respecto que quechuas y aymarás acostum- 
braron á dar á los asientos de sus ayllos, r/e preferencia el nondire ó 
apelativo de los ndsmos a.yllos. 
Ejenqjlo; existen en el Perú y Bolivia no menos de ochenta lugares 
que conservan el nond^re más ó menos modificado de "Huanta". 
