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En Tarapaoá existen el «paoo» de Huanta, en el partido de Pica 
y HuantajíU"! (Salina dk los IIuaxtas) en las inmediaciones de Iqui- 
que. 
En el valle de, Lluta, la jurisdicción de Arica, existe otro Huanta 
y así ])or el estilo. 
De io ual manera existen en ambas repúblicas no menos de ochenta 
"Collanas". 
Huanta, y Collana fueron, buenamente, nombre de «tribu» de las 
indiadas que contemporánea ó sucesivamente habitaron los lugares 
denominados. 
De suerte que Quillota no es ])ropiainente nombre topográfico o 
de lug'ar, sino kaclvl ó de estirpe de las gentes que habitaron la co- 
marca. 
Los Quillotas 3' aún los Chilotas ó Chilotes de Chile fueron evi- 
dentemente Collaguas, en su origen, queremos decir habitantes del Co- 
llao, sucesivamente trasplantados en la región del Toco y el centro y 
sur de Chile. 
Guardan la huella de su paso los siguientes lugares: Quillag'ua, es- 
tación del ferrocarril de Antofagasta á Bolivia; Quillagua, (antigua- 
mente del Perú) pueblo situado á la orilla derecha del río Loa; Quilla- 
gua (antiguamente de Bolivia) pueblo situado sobre la orilla opues- 
ta de dicho río y, por tiltimo Quillota que goza de ser uno de los pue- 
blos más antiguos de Chile. 
Resumiendo este largo discurso diremos que, si bien los antiguos 
cronistas atinaron al aseverar que Lima viene de Rímac, erraron al 
aplicar el dictado de «hablante» ó «hablador», [traducción literal de 
Rimac,) á un ídolo cuyo santuario diz que estuvo situado en Pacha- 
camac. 
Ni los quechuas, noblemente sabeístas y, como tales adoradores 
de los astros, fueron idólatras, ni las «Huacas» ó Momias de sus an- 
tepasados que ellos veneraron y en las que vieron la tradición de la 
estirpe y del ayllo, hablaron. 
Hablaron sí, desde luego, la uruna-shnh ó lengua general del impe- 
rio los indios de estirpe andina de los ayllos del valle del Rimac. 
Su condición de ^'hablantes'' de la lengua culta y administrativa 
