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lenguas y como acontece con el nombre de Junin, cnyo análisis por ser 
impórtentelo damos á continuación. 
SuNi, según el diccionario aimará de Ludovico Bertonio, (pág. 
327), significa «Tierras despobladas»; Huni, según el mismo autor, sig- 
nifica en aimará «Pastales», que como sabemos son «tierras despobla- 
das». — En quecliua, la misma palabra, según el vocabulario citado de 
González Holguin, significa «cosa alta», «alturas» que, como todas las 
del Perú, son de pastos y de tierras despobladas, y es un lieclio que 
no otra cosa significa en ambas lenguas, quecliua y aimará, «las alturas», 
«las tiej-ras despobladas», y los «extensos pastales» de la altiplanicie de 
JrxiN. (Ya se sabe que la n final en los nombres ó adjetivos es partícula 
que significa su ó suyo el que es, la que es, lo que es). 
En la lengua mochica, hablada en gran parte de la costa del Perú 
se encuentra la palabra tica que también significa «calvo», según el 
«Arte déla lengua Yunga», por Carrera (Lima, 1640). Aplicado este nom- 
bre á las tierras, era para significar que estas son estériles, lampiñas ó 
desnudas de vegetación. Por extensión esta voz ha originado la palabra 
tica «adobe» en las lenguas mochica, araucana, aimará y quechua; esto 
es blok de «tierra seca y dura en molde». La otra voz ttica «plumaje, 
ramillete de flor» ó «flor», es voz isomorfa de la anterior. Posiblemente 
hyca que quiere decir «piedra» en la lengua mui^ca del centro de Co- 
lombia, y kika que en quechua significa «tiza» ó arcilla blanca son 
nombres que en sus raíces originarias contienen la misma idea de tica 
ó SICA. 
No nos parece extraño, sino por lo contrario muy natural, que los 
primitivos pobladores de una región al establecerse en un desierto ó en 
sus cercanías, construyeran sus moradas al lado de algún manantial ó 
pozo de agua: sin que este hecho constituya la razón para que el nom- 
bre del manantial se impusiera a la comarca, sino más bien que éste 
nombre derivara de la calidad de sus tierras que como más importantes 
y extensas eran las que se destacaban, para ser distinguidas de las otras. 
En conclusión, las voces de Sica, Jica, Hica é lea (piden irrigación); 
se encuentran en esa forma en nombres de lugar: Icampa, Icaño, Icapil en 
la Argentina; Sica-sica en Bolivia; Icata en Tacna; Icaco, Icallo en Puno; 
Sica-huasi en Apurimac; Sica-ya en Huancayo; Jica, Jican en Huanca- 
yo; Sica-marca en la Libertad; Sican en Cajamarca; Sicate en Piura 
etc., etc. Todas estas voces expresan la misma idea de: «Tierras secas, 
eriazas ó sin agua, duras y rugosas, y siempre despobladas ó desiertas» 
Lima, 1915. 
Juan E. Durand. 
