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qíic íion'\ '"los liabihiiitcs", (|iif lo ci-an de la moi-ada df íta-ya, la 
n^sidcncia,. (1) 
1*]1 río Va\'arí, se deriva de /ya/¿í<rtr (') .yV//aíar "el tigre". En [)u- 
iio. eoiiio en las l('ii;j,nas tu])í, amagiui y caribe //aguara significa "tó- 
f/rc; i)roviii¡ciido el nonil)r(' lie lo carnicero ó sanguinario que es este 
animal, siendo esta voz directamente derivada del quechua yahuar 
•''■satígrc'. No está demás recordar que ki tribu que habitaba á las 
iiniu'diaciones del Yavarí se denominaba de los i/aJiiia, que signiñca- 
ba, también entre los panos "í'Z javalí", y en cuyo sitio se distinguía 
al tigre con d nombre de INO. Esta tribu denominaba á su río, Hi- 
qui ó Xiqui, la misma, radical de Iquitos. 
El gran canal natural de Pui-nahua con 258 kilcnnetros navega- 
bles, se traduce por ''^escoria de enemigo". 
Jihue, quiere decir árbol en general, ha dado el nombre de la tribu 
de li^s Jeveros. 
Son nombres situados en el Ucayali y sus inmetiiaciones, con sig- 
niíicaciones en la misma lengua, los ríos y puntos siguientes: 
Atapa-ya ^'■que tiene gallinas". 
Bahuanisho '•'■lugar de loros". 
Caibo '■'tribu" familia. 
.Juni-bo "¿06- hombres". 
Cashi-bo "/o-ií vampiros". 
Manís ^'bosque espeso". 
Mari '"im puerco" (pequeño, semejante al huangana). 
Pana-ya "-que tiene palmitos". 
Poto-ya "giíe tiene harina". 
Tese-ya "gwe tiene sobras". 
Lorete-ya ^^que tiene mechas". 
Su-nía Hugar florido" (verde), 
Mayro '■^ fruto" semilla (de huayru, quechua). 
Nemi-ma ^'■poca hondura". 
Inam-bari "¿a luna"^ mujer del sol. 
Mapi-ri ^^piedra" (campa), mosquito (caribe). 
Manu '''hennano" y también barro negro, ha dado los nombres 
de los ríos Panu, Tagua-nianu, Manu-ripe, Manoa, etc. La aplicación 
de estos nombres, á muchos ríos situados al norte de Bolivia, ha he- 
dió que manu se interprete como signiflcado de "no"; así Manu- 
ripe se hace significar "río chico": Tagua-manu por río de ambaibas ó 
cañas. 
Tomichico en el Ucayali, quiera decir "vacío ó despoblado de lo- 
ritos." Conta que quiere decir "palmera" (shapaja) y maná; "ce- 
(1)— El doctor Barranca descomponía esta voz en Ik-\-i-\-tu-\-s; supo- 
nía la voz quechua y que significaba ik la raíz "separar ó alejar; i, vocal conjun- 
tiva; tu, multitud, y s, dicho, llamado y que toda la palabra significaba "lugar 
muy alejado", como efectivamente lo estaba del centro del país. 
