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que es bastante mala) y hasta para sus viajes largos, cargan unas 
grandes calabazas de chicha. 
Así mismo se les ha acusado, desde los primeros cronistas, del vi- 
cio de la sodomía, lo que debe tener algún fundamento, porque el Cura 
Carrera lo menciona en las preguntas de su confesionario. Dice tex- 
tualmente: "Esta pregunta se hará con gran cautela." 
Volveré sobre este punto como indicio histórico. 
Así mismo la población de los Kichuas parece que no ha esta- 
do libre de este vicio, porque en el Cuzco me contaron que los Obis- 
pos habían ordenado que los indios arrieros de llamas llevasen siem- 
á sus mujeres cuando sus viajes fueran de más de 24 horas. 
Con todo eso, la fuerza del pueblo de los mochicas debe haber si- 
do considerable en tiempo de los Incas, porque éstos obligaron, después 
de la conquista del país, á una gran parte de la población á emigrar á 
la sierra. 
Carrera dice á fojas 9: "viendo la ferocidad de sus naturales, por 
la resistencia que le hicieron, sacó de todos los pueblos cantidad de 
familias y los llevó á la sierra" y para disminuir sus 
fuerzas, como consta de la descripción que de las cosas del Perú hizo 
Garcilazo de la Vega", 
Sin embargo parece que la influencia de los Incas en el Imperio 
conquistado no ha sido grande. Donde se acabó la resistencia activa, 
principiaba la resistencia pasiva tan particular á los indios. 
En el territorio de los Chimus encontré un sólo nombre derivado 
de la lengua kichua y lo que es muy signiflcativo, era: Pucalá (Puca- 
rá— fortificación). Era un castillo en la vía ó camino que seguían 
las legiones incanas cuyos muros "Los Paderones" (así por Paredones), 
he visto todavía en la ribera izquierda del Río de Lambayeque. 
Sobre las demás condiciones de los mochicas poco puedo decir, 
parece que avanzaron sobre la costa hasta que otros pueblos les impi- 
dieron el paso. 
La lengua se ha acomodado perfectamente á la naturaleza del 
paíS; como las aves grises del despoblado, circunstancias que hace 
suponer una larga residencia en esos lugares. 
Sólo de una tribu oí la tradición de su llegada (cuando escribí 
• estas líneas no conocí la tradición de Lambayeque). 
Se trata del pueblo de Eten donde oí todavía hablar la lengua 
mochica. En los otros pueblos se había olvidado completamente que 
ellos también habían hablado la misma lengua. El resultado fué que 
consideraban á los Etanos como algo particular y de menos valor. 
La tribu de Eten, según la tradición llegó en tiempo algo mo- 
derno en balsas. Un día al amanecer llegaron á un punto cerca del 
actual muelle de ferro-carril. En seguida formaron en la playa un 
pueblo y lo llamaron: Actón, es decir la mañana — salida del sol, 
más tarde, después de ser destruido por el mar su primer pueblo, edi- 
ficaron la actual población de Eten. 
