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ra greca angulosa, que, como hemos dicho, recuerda el dorso de un 
pescado, termina este verme en una cabeza de mujer de expresión 
apacible o en una cabeza votiva. (Véase figuras Nos. 4, G y 9. 
2." — Dos brazos cuyas manos empuñan ordinariamente, la dere- 
cha un cetro o bastón de mando o una hacha adornada también de 
cabezas votivas muy parecidas a la tupak-champi de los quechuas 
y a veces rayos, como se ve en las figuras Nos. 7 y 10. La mano 
izquierda sostiene una cabeza mutilada a modo de víctima pi'opicia- 
toria. 
Fig. N.» ,3. — El ídolo de Nazca mostrando entre las manos la cabeza muti- 
lada. Muestra debajo de la banda que simula la capa, el cuerpo humano del Ído- 
lo y el pudenduw. 
Fig-. N." 4. — Muestra al idolo de Nazca con el hacha real y la cabeza mutila- 
da sostenida por la mano bajo la barba; ostenta cabezas votivas, y bajo la banda 
superior, o verme, el cuerpo humano del ídolo, la iminla y el ^Jíí(?en(ÍM?w. — Museo 
Prado. 
3. " — Bajo el verme se descubren las extremidades inferiores de 
un ser humano, que ostenta, no obstante la expresión masculina de 
toda la figura, el pudendum muliebre en el lugar respectivo; y en el 
centro del vientre, a modo de ombligo, una pupila escrutadora y vi- 
va. (Véase figuras Nos. 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, etc.) 
4. * — La representación se muestra a veces en forma más com- 
plicada, la cabeza de felino toma una representación más humana si 
se quiere, ostenta cabellos serpenteados a modo de medusa y ofrece el 
verme más complicado, sin que falten los símbolos de las manos: 
el cetro de mando y la cabeza mutilada; el artista no olvida la i'e- 
presentación de las extremidades humanas, que las muestra cubier- 
