bnlo del pensamiento ylaiazcni. Tales atributos sinibíUicos ñe la pupi- 
la entre los egi|)CÍos y caldeos los co|)i(') el Cxnosticisino del siglo II y los 
involucró en la creengia cristiana, para ofrecer más tarde el símbolo 
católico del triángulo, que representa la triada divina, y el ojo, 
imágen de la sabiduría y el poder. (4-) 
¥ig. N." 7. — El ídolo de Nazca mostrando todos los atributos. El artista 
trata ya de suprimir el verme, doblándolo. 
En muy pocas representaciones se ofrece el ídolo alterando la co- 
locación de la cabeza votiva. Cuando así deja de sostenerla con la 
mano derecha, la sostiene con los dientes, y el cabello de la víctima, 
a modo de lengua, se ofrece así en una forma recogida en su extre- 
mo a manera de cono o pabellón, del que pende el rostro. Tal se o- 
frece en las figuras Nos. 2, 3 y 11 del dibajo desenvuelto correspon- 
diente a un cántaro del Museo Prado. 
Fig. N." 10. — Reproducciún integral planeada de la ñgura No. 7. 
Hay casos en que el ídolo se ofrece con una representación sim- 
plísima. El artista emplea este procedimiento de reducción obliga- 
do por la forma del artefacto, donde lo pinta, y en cuyo reducido 
4. — .Tacques Matter, Histoire Critique du Gnonticistne, coronada por la Acade- 
mia real de inscripciones y bellas letras. Tomo 1 y Planchas. 
