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tachos, de rayonados negri-blancos, ([ue ol ai-tista los tiende ya hori- 
zontales, ya oblicuos sobre la línea labial. Muéstranse las orejas de 
gato montes ó se ocultan capi-iehosamente en hojas de un vegetal que es 
posible represente la coca, Unas veces cubre la frente del monstruo 
una banda de rayas multicoiores terminadas en orlas luminosas. 
Cuando v\ monstruo no tiene Ja lengua transformada en una hermosa 
mazorca de maíz, la presenta intacta, pero las hojas y el fruto del ve- 
getal sagra(1o se ven sostenidos por una de sus extremidades. Por lo 
demás, esta figura nunca se personifica, á excepción de la cara, que á 
veces se ostenta con rasgos ó facciones humanas, el cuerpo siempre es 
el de un cuadrúpedo, y algunas veces es todo un largo verme con bor- 
des lanceolados ó angulosos que semejan los huesos salientes de una 
vértebra ó las aletas de un pescado. El artista, cuando así represen- 
ta la figjra, tiene, frecuentemente, el singular capricho de hacer ter- 
minar este verme en una cabeza de mujer, y no es raro encontrar re- 
piesentafiones en que la lengua del monstruo, cuya cabeza, por la 
foi-ma esférica del cántaro, se encuentra frente á frente á la figura de 
mujei-, la lengua del monstruo, repito, penetra en la boca de la figura 
terminal. Entonces el artista, con singular maestría, dá á la figura 
de mujer la expresión de languidez, que contrasta con la violenta y 
ávida del monstruo. 
Es más que probable que la representación que hemos descrito y 
que se halla en un 3U por ciento de los huacos de Nazca fuera la de 
un tótem de la región. (1) En los tiempos lejanos donde brilló esta 
espléndida cultura quizá coetánea con la del Egipto-Bajo, ó sea 4 á 5 
mil años antes que nosotros, la naturaleza del suelo en nuestra costa, 
era enteramente distinta de la actual. Muchas de las regiones áridas, 
regadas por ríos y manantiales, ya cegados ostentaban una vegeta- 
ción exhuberante, y alguna de las actuales áridas llanuras eran le- 
chos de un mar donde la pesca facilitaba la vida á los habitantes cos- 
taneros. Las "cabeceras de costa", así llamado el extremo de los lla- 
nos litorales que se bordean con la faja de la cordillera occidental, 
tenían una lujuriosa vegetación, en cuyo boscaje, seguramente, habitó el 
tigrillo ó el puma que fué el espanto de los primeros habitantes de 
la región (2). Estos, como todos los pueblos primitivos que tuvieron 
el culto totémico, creyeron que la comarca era amparada por una di- 
vinidad invisible que se mostraba por el temido animal, á cuyo culto 
se consagró lo mejor de los frutos (3). Pero á la vez que en la tierra 
encontraba el indio el símbolo de una divinidad invisible y temida, 
1 — La expresión tótem se aplicó por los arqueólogos norteamericanos al ani- 
mal sagrado del que creía descender el clan, entre los indios iroqueses. znñíes 
etc; pero "la noción íoíejw ó del espíritu protector, existe, como dice Bouchat, en 
todos ios pueblos salvajes de las dos Américas." 
2— Véase formación del litoral del Pacífico en Reclus y Darwin. 
3 — Tendencia común de todos los pueblos primitivos. 
