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orográfica, que la entrada por la parto oriental (afluentes del Alto 
IJcayali) fué practicada de })referencia \)oy los misioneros. 
Muy de actualidad sería un estudio inonogi-áñco acei-cadel Gran 
Pajonal, y, á tener ocasión propicia, no tardaremos en hacerlo. El 
carácter de la presente reseña no nos permite decir más acerca de 
una región que debiera ser en el día empollo de cultura, y noensue- 
fio de prosperidad siempre acariciado y no logiado hasta hoy en la 
realidad. 
Sin punto <le apoyo razonable, los pueblos del Pajonal se hicie- 
ron humo, y del paso de las misiones apenas si perduran allí unos 
pocos vestigios. 
Después de la tremenda explosión de odio y muertes que el ge- 
nio indomable de Juan Santos desencadenó en Chanchamayo por 
los años de 17-1:2, los misioneros no han intentado más la entrada 
por la Sal en la hoya del Perene. Mas esto ro quiei'e decir que no lo 
hayan hecho por otro camino. Ya en 1673 habían franqueado la lla- 
nura del Pangoa, río que tributa al Perene cerca del ftn de su curso. 
Y lograron comunicarse directamente con Quimiri (hoy La Merced, 
Chanchamayo) si bien aquel enlace tuvo duración efímera. Por demás 
ingrato tenía que ser el acceso al Pangoa por la Cordillera de Comas 
(alturas de Jauja) cuando el P. Biedma, en 1677, creyó más practicable 
la entrada por Huanta. Ocho días de angustia y conatos estériles le 
costó la navegación del río Pampas. Volvióse atrás y ensayó bajar al 
Mantaro por Viscatán primero, luego por Conchagará y CÍiiquiac sin 
fruto alguno. Viajero alguno, que sepamos, ha tenido hasta hoy la 
foituna de registrar con sus ojos todo el curso del sombrío Mantaro. 
Por esto mismo sorprende más el empeño reiterado de nuestro P. 
Biedma, quien ha dejado en la historia páginas de leyenda. 
En 1685, con auxilio del Corregidor de Jauja, púdose abrir un 
camino desde el valle del Pangoa hasta el puerto de San Luis, esta- 
blecido tres leguas antes de juntarse el Perene al Ené. En 1723 se 
sustituyó con el llamado Jesús María, en la confluencia misma. Sur- 
gieron Catalipango y San Fermín de Parica, poblaciones de neófltos. 
Con ser la dureza de los campas proverbial, y haberse declarado repe- 
tidas veces en sangrienta hostilidad, los misioneros se han sentido 
invenciblemente atraídos al Perene. En 1814, los Padres Cai^vallo, 
Plaza y Ruíz siguieron el camino de sus antecesores por Andamarca 
al Pangoa y restauraron la conversión de Chaviiii. En 1896 volvie- 
ron los Padres de Ocopa á constituirse en el Pangoa, bien que á poco 
tuvieron que abandonarlo por causa de una colisión encarnizada en- 
tre los salvajes y los colonos (jue allí habían aportado de la sierra. 
Así las cosas, tuve ocasión, por el año 1910, de visitarla quebra- 
da de Pampa Hei'mosa — que toma su nombie de un afluente del Pan- 
goa—, y sus colonos me suministraron datos que resolví aprovechar. 
Porque es de saber que allí, traspuesta la Cordillera de Comas, ofrece 
apacible ocupación y saneados rendimientos el cultivo de la coca y 
