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305 368. — If)06). La misma pnlabra, en el vocabulario cifnilo. (jiiiere 
decir también "tiei'ra templada". (Dice. Lobato. Pá^'. 300.) 
. Ambas definiciones confirman el origen de l;i \ n/ (pie ¡sii-vió para 
distinguir á la región, á los habitantes y á la lengua hablada en el 
valle del Apurímac. 
Lo anterior queda asimismo confii'mado, traduciendo las voces 
similares á idioma, como son las palabras "lengua», <dioca" y "habla» 
en las lenguas quechna-aimará. donde no significa dicha exi)resi('in el 
idioma hablado. 
Así, alengua" es kallu y lakhra boca es í^imi y laca, y habla es 
rimani y aro. De tal manei-a que para decir en el Cu/.co luihoma 
humano" se dice cruna-simi" (tradncción literal: boca de hombre): 
Cozco-rimay «lengua del Cuzco»; pisi rimak-mi cani'«soy poco ha- 
Idador»; mana simi cancho "carezco del don de la palal)ra», siendo 
del aimará las otras voces de lakra, laca y aro. 
Hoy, como antes, en la mayor parte del Perú, se dice "quechua- 
runa» á los que son habitantes del valle, y es con este significado 
que se traduce los nombres de lugar del Quechua-Pata "loma del va- 
lle templado» y Tomai-Quicluia "vuelta al valle de temple cálido»; lo 
que, efectivamente, es el valle de Apurímac con relación á las tieri'as 
frías del Cuzco. Es de notar que ya en época de Bertonio, la palabra 
quechua era la lengua del Cuzco, pues dice su diccionario aimai'á (2.'' 
parte, pág. 291( que '■•qiieshiia-aro" es 'dengua quichua ó del Inca". 
Confirma todo lo anterior, la muy autorizada opinión del padre 
Honorio Mossi (Sucre 1860), quien da á esta palabra la misma signifi- 
cación. ^'Qquechua ó qquichua", según este autor, se deriva de qque 
chuiscca, "retorcido", y de ichu. "paja" y vale tanto como "paja re- 
torcida." (Mossi. Gramática Quichua, pág. 1). 
CAPITULO II 
El estudio de la palabi'a quechua en lai)r(tiiia i-egiónde los "puen- 
tes de paja retorcida" nos lleva á aproximarnos con el padre Maurice 
Touchoux (1906), al verdadero significado de los lugares de Lima ó 
Rímac, «el que habla»; (refiriéndose á la coiuarca donde se hablaba 
el quechua); Apu-Pímac "podei'oso hablador"; Lima-tampu, "tambo 
ü hospedería del hahla": Limarí. "Empezar á hablar" (ó que empeza- 
ban este habla); Limachi "mandar hablar" (ó encai'gados de imponer 
la lengua). 
Las significaciones de estos nombres, se han hecho derivar del 
oráculo ó ídolo "hablador", que había en el valle de Lima, y, según 
otros, provenía él nombre del río "por el gran ruido que hace su cau- 
dal cuando viene crecido, como que pareciera que "hablaran". La 
primera opinión, al no haberse . encontrado esos ídolos en muchos 
