— 2(59 - 
otros lugares de ese misino nombre, fué fuudadainciitc rechazada por 
i'l padre robi)s. (Fuiidaci(3n do Lima, ('ap. !V, Ki."):]). 
Asimismo, resulta inaceptable la otra opinión, desde que todo 
lugar habitado está fundado al lado de un río, y todo j'ío hace ruido, 
cuando menos, durante las crecidas ó lluvias, siendo, por lo tanto, 
il('»gica esta suiiosición. Ks por esto que opinamos, como el seilor 
Touchaux, que esos nombres de Rímac ó Limac ¡luiere decir "lugares 
ilonde se habla" la lengua de los de la nacifin ''(piecliua" en cuyo idio- 
ma, '-rímac" ó "habla" equivale á su "lengua ó idioma", que mucho 
después se llamo lengua quechua, lial)iéndose dado aquel nombre en 
la época en que los llacta yoc, ••iwblanos" y los mitmayoc, '"foraste- 
ros" ó avecindados carecían de expresiones abstractas para designar 
la. palabra ■•irlioma", viéndose obligados á valerse de aquella expre- 
sión n'inw, ó limac en los lugires en donde se hablaba la lengua ge- 
neral en (pie la dicha voz equivalía á '-idioma quechua", para ser dis- 
tinguida de las otras comarcas de lenguas diversas. De aquí que á 
los mejores habladores del valle se les distinguiese por Apu-rimac, 
ó sean los "grandes habladores de la lengua", y jamás poi-que ese río 
y los mil torrentosos que hay, fueran realmente habladores. En 
cuanto al modismo (|ue sustituye la r simple de los cuzqueños, por el 
de la nos ocuparemos al tratar de las equivaleuf^ias del aimará. 
CAPITULO III 
Las noticias cronológicas del Cusco publicadas en Lima en 1911, 
nos dice: que más ó menos en el año de i 181 á los 12 años de reina- 
do del 5." monarca peruano Inca Tupac Yupaniiui, voluntariamente 
se anexaron al imperio del Cusco la nación Quechua, que la forma- 
ban los de Cotaneras, Cotabambas y Abancay. Idéntica cosa dice el 
P. G. García en su Origen de los Indios. (Lib. I. Tomo II, cap. XVII). 
(Así como Garcilaso en el Lib. II, cap. XVil). Posiblemente el con- 
junto de todo el valle de los ;ígrandes habladores" de la lengua pro- 
pia de la nación de los puentes de «paja retorcida", dió después el 
nombre de ellos ál i'ío Apuríinac, que antes se llamaría simplemente 
Apan-cay "llevador" ó "ser que lleva". Garcilaso y los primeros 
que tradujeron Abancay lo llamaron Amancay, que. como sabemos 
es el lirio peruano. Esta trasmutación nos parece sin fundamento, 
pues si en otras lenguas es frecuente el cambio de la m por la b, en 
las voces peruanas no sucede esto, conservándose ese nombre al nor- 
te y al sur sin ese cambio. En el Perú, en Bolivia y en el Ecuador 
sigue llamándose á dicha flor Amancaes. Bertonio en su vocabula- 
rio nos descubre algo más, al dar á ese lirio en aimará, el nombre de 
Aman-Kaya, que en esa lengua significa "color amarillo ó exquisito", 
demostrándonos que su apócope amancay es palabra de derivación 
