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adoratorios de las diferentes marcas, el sacrificador ó degollador {cic- 
chi-ccari) de las reses sacrificadas, personaje, á quien se representa 
en las piezas de alfarería incaica ostentando sobre la. paicha ó toqui- 
lla que ciña sus sienes, la cuchilla en forma de media luna de la de- 
gollación, y, por último, la res de la ofrenda, que fué invariablemen- 
te macho, de las variedades más frecuentes en que se celebró el 
cuchu. 
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Cuchu, algunas veces equivocado con ccuchu (rincón) deriva de 
Guchuij, verbo quechua que significa cortar, cercenar, degollar. 
— ¡Cuchuy!: ¡Corta! — decía el oferente del sacrificio al degolla- 
dor, al alcanzarle la res del sacrificio. 
— ¡CoaYh ¡Dame! — Replicaba aquel. 
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En tal forma cuchuy, que significó ligeramente cortar, tomó el va- 
lor de sacrificar, coay (literalmente: dame) e\ úq\ conejo de India, o cuy 
vulgar de nuestros días, particularmente afecto a tal géneio de sacri- 
ficios. 
Degollada, sangrada y abierta la res, en la forma 7'itual que ex- 
plica Polo de Ondegardo en sus Relaciones, se realizaba la ustión u 
holocausto propiamente dicho. 
El sacerdote cogía el hígado, el corazón y la enjundia de la res 
sacrificada, los ensartaba en varillas de qqueshuar ó de moUe, los 
asaba sobre las brasas de la hoguera sagrada, y ofrecía su humo es- 
peso y graso d las Momias que, alineadas sobre las tianas ó gradas de 
los mochaderos, comulgaban en tal forma con los lejanos continuado- 
res de su linaje. 
El sacerdote se alimentaba con aquellas presas escogidas. 
Las carnes restantes de las reses sacrificadas eran devueltas al 
ayllo a que perteneció el oferente del sacrificio, y servían de argu- 
mento para las ágapes sagradas, regadas con abundantes libaciones 
de chicha de maíz. 
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Los cuchus celebrados en tal forma, én honor de los difuntos, se 
