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La llegada de los Chimus a la costa peruana fué probablemente 
efecto de un movimiento de este género. Montesinos lo relata de ma- 
nera tan exacta que es posible fechar el acontecimiento por los años 
225 — 300 D. de C. Esta fecha se obtiene por medio del nuevo siste- 
ma cionologico ya mencionado, que incluyo en el prólogo a mi tra- 
ducción inglesa de las Meviorías historiales de Montesinos. Con el 
distinguidísimo escritor peruano el doctor José de la Riva Agüero, yo 
creo que Montesinos debe considerarse como el único perpetuador de 
las leyendas semi-históricas de lejanos tiempos. (25) 
Sin embargo, U'uemos que evitar el hiperbólico aprecio de Mon- 
tesinos, porque es evidente que era un hombre de escaso ciiterio y de 
muy crédulo temperamento. También es patente que inventó o acep- 
tó como hechos positivos fábulas absurdas y embustes vulgares. Aun 
así. en sus Memorias historiales hay rastros importantísimos y precio- 
sos de un folklore genuino que puede darnos un vislumbre del lejano 
pasado del Perú. Como el doctor Riva Agüero, creo yo también que 
entre todas las confusiones, contradicciones y prevaricaciones de Mon- 
tesinos hay un cuerpo de leyenda auténtica sacado de informes indí- 
genas o a lo menos anteriores al tiempo del mismo Montesinos, que 
tienen un fondo de verdad. (26) 
Mi nuevo sistema crítico construido para esclarecer la verdadera 
importancia de Montesinos y para anular las beberías del crédulo au- 
tor revela una tentativa cronológica para los acontecimientos princi- 
pales del Perú preincaico. Pero le falta autoridad suficiente. Es 
menester hallar un método para corroborarla. Tenemos que buscar 
en otras partes de América una civilización ya bien fechada con la 
cual pueda compararse la del Perú. Hallamos este método deseado 
en la comparación cronológica de las civilizaciones de Centro Améri- 
ca con las de la región andina de la America del Sur. Como en Creta 
se fechan los varios períodos arqueológicos por medio de una esmerada 
comparación con los períodos fechados de las dinastías de Egipto, así 
en América podemos fechar los principios del desarrollo cultural en 
el Perú por medio de cotejo con las civilizaciones de Yucatán y de Mé- 
xico. Los beneficios de esta comparación tocan principalmente a las 
eras incipientes, pero si podemos fecharlas, podemos también deducir 
la extensión de los períodos y culturas intermedias hasta los princi- 
pios de la dinastía incaica, por los años de 1100, 
En resumen, podemos decir que la comparación de la fecha del 
tipo arcaico en Centro América revela que por los años del nacimien- 
to de Cristo, más ó menos, esta cultura arcaica y sus creadores prin- 
cipiaron a llegar al litoral del Perú y que una evolución como la de 
Centro América se inició en el Perú, estimulada, de vez en cuando, 
(25) Riva Agüero, 1910, páginas 71-79, 
(26) Riva Agüero, 1910, página 78. 
