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^" Se colocaron señales troncónicas de piedra resistente en las cinco 
estaciones. En la parte superior para mantener su visibilidad, se 
colocó cela blanca, i a todas se les dotó de una pequeña cruz de caña. 
Los habitantes indígenas sonmui creyentes; i aún, nos lo han dicho, 
en su manera de comprender i practicar nuestra religión, conservan 
restos del fetiquismo de sus antepasados. El venerado emblema, por 
modesto que fuese su material, debia asegurar el respeto de nuestras 
señales, las que, en (ífecto nunca fueron tocadas. Es posible, además, 
que hubiesen sido respetadas, aún sin esta salvaguarda, pues la mi- 
sión no ha tenido queja de los indígenas, que son de natural mui tran- 
quilo. Se les puede reprochar sinembargo el temor algo huraño por el 
estranjero, motivado sin duda por algunos recuerdos más o menos 
lejanos. 
Como sea, tal estado de espíritu ocasiona a los viajeros, que no 
vayan acompañados como nosotros por personas del país, enorme di- 
ficultad para obtenei' víveres. Conocimos persona que se vió obligada 
a procurárselos, matando con fusil a la gallina que se le negaba cóm- 
prala a cualquier precio. Al indemnizar generosamente por el ani- 
mal muerto, su propietario se inclinó sin pena ante el hecho consu- 
mado. Pero tal prescripción necesitaría aplicarse con cierta parsimo- 
nia; por nuestra parte, no tuvimos necesidad de ella. 
TERMINO DE LA TRIANGULACIÓN, — I^A PUNA, 
Instaladas en el campo d* Shashi-Punta, las tres estaciones más 
accesibles de éste punto <es decir los dos términos de la base i la esta- 
ción de Shashi-Punta), el Sr. de Larminat trásportó, el 10 de setiem- 
bre, el campo de la misión a la gaiganta (o cuello) de Sacsa-Punta, al 
punto más elevado del camino de Yungai a Casma. 
Las dos señales de Garganta i de R.iurin habían sido instaladas 
por su sobrino, niir.^s de las primeras mediciones de los ángulos. Que- 
daban "por establecer las estaciones en estos dos puntos. I se t)rocedíó 
a ello en Sacsa-Punta. 
Este campamento fué el más elevado. Se situó sobre una peque- 
ña meseta que formaba )->arte de las suaves pendientes, del N., que 
descienden hacia el cuello, i distante algunas decenas de metros más 
arriba que éste, es decir más o menos a la altitud de 4,500 metros. 
A tal altura, muchas personas sufren del mal de las montañas 
(en el Perú: Soroche). Los ingenieros, gracias a la adaptación progresi- 
va dependiente de la lentitud de sus ojieraciones, casi no sufrieron; 
imo que otro malestar a la cabeza, i epíxtasis, fueron el módico tributo 
que tuvieron que pagar a la altitud. 
Los peruanos denominan Puna a la región elevada de la Cordi- 
llera. Esta comarca es original. Durante el día, el sol ardiente fun- 
