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geln). Quizás aquella inscripción Mclek de letras semíticas haya sido 
confeccionada por esos Chinius turanios. Hasta ahora se ha encontra- 
do solamente un ejemplar de ella y ha habido probablemente poco o 
mucho menor número que del género indochino porque esos Uigur-- 
Turanios poseían escritura propia, y quizás han venido en cantidad 
mucho menor que los Indochinos, y esos habrán introducido como 
escritura oiicial la indochina. Existe otra clase de escritura de la 
que no he hablado aún, la de los Lolos (vea la reproducción gráfica) 
como la llamo, y el objeto epigráfico respectivo esta también en la 
posesión de G Latorre, del que hablé varias veces en anteriores 
artículos. Nykl-Loayza lo tenían entie sus manos pero nc nos dicen 
nada substancial en la cuestión importante de que clase de es- 
critura representaba. Creo ser capaz de descori-er el velo de su pro- 
cedencia y fijar o determinar a qué pueblo pertenecía. Sábese que hu- 
bo una nación fronteriza a Tibet, llamada Lu-lu (Lolo), que vivía en 
las provincias chinas de Szechuan y Yün-nan, formando un reino po- 
deroso en los siglos Vil a X d. C, en que último siglo fué conquista- 
da por los Chinos. Esos Lolos, poseían escritura propia, al menos des- 
de el siglo VII, que se asemejaba mucho ala akadiana y hételo. La 
inscripción Latorriana, que llamo "Esfinje", por estar escrita alrede- 
dor de una cabeza misteriosa, la tendrá a primera vista cada cual 
por una especie de cuneiforme, pero es más bien Uniforme, ya que se 
compone no de cuños si no de liniecitas igualmente gruesas en todo su 
largo. Por consiguiente creo que también individuos del pueblo Lolo 
han venido al Perú, probablemente en escaso número, porque hasta 
ahora ha aparecido sólo un ejemplar de su escritura. Dividíanse los 
Lolos en Lolos bhmcos y negros. Los llamados blancos, formaron du- 
rante el reino Lolo en Asia la clase reinante. A este propósito cabe 
hacer una advertencia quizás apropiada. 
En varios huacos, sobre todo los Latorrianos (2 de ellos), pero 
sin embaigo relativamente pocos, habrá visto alguien tipos casi cau- 
cásicos y de tez blanquecina. Pueden ellos repiesentar a individuos de 
esos Loios, pero también de los Chimus en el sentido más estrecho de 
la palabra, ya que entre ellos como también entre los Tangutos de 
Kansu, se distinguieron tribus blancas y prietas (los Tangutos prietos 
se llaman hoy Chaza-Tangutos) ¿Cómo llegaron hasta allá las tribus 
blancas? Creo aproximarme a la verdad si lo explico así. Los Uigur- 
turanios y los Arios han sido eternamente vecinos: <- l idioma uigur 
turco se podría calificarlo casi de semi-ario. En el rauchic hay tam- 
bién muchas palabras arias junto con turanias (por ejemplo rak fak 
ruz, charke, etc. En el mismo Tibet viven hoy aún pequeñas tribus 
cuyos individuos lucen fisonomías semicaucásicas pero tienen escri- 
tura mixta (Dbuchan) y lenguaje mixto, siendo la mayor parte mono- 
silábica e indochina. Por haber estado tantos siglos bajo el dominio 
de la China, han adoptado el idioma semichino. Pero primitivamente 
esos Tibetanos han sido libres y hasta conquistadores, y a ésta sazón 
