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chas tribus indochinas en Tibet, Birma y sobre todo en Annam (y 
Korea). En Lima he visto algunos japoneses que forman tipos muy 
semejantes de tez casi bhinca y narices no cóncavas como otras razas 
del mismo Japón. Representan esos japoneses descendientes délos 
pueblos Mu, Lu y Ka y otros que en partes habian emigrado de In- 
dochina a Korea y Japón. Creen algunos que una gran parte de los 
Indochinos no eran más que retoños de los Marachas del Dekhan, que 
siendo seraiarios O arios mezclados con Dravidas muy guerreros de 
cuerpo alto y musculoso, habían invadido el Birma y el Tibet, y de 
allí poco a poco mezclándose también con Chinos se habían extendi- 
do hasta el Annam y Tonkin. Los Kolharios de hoy se parecén an- 
tropológica y lingüísticamente bastante a ellos, sobre todo los Kha- 
sisyKondh, lo que es importante y muy interesante ya que la 
gran distancia cronológica insinuaría cosa distinta. 
Que hubo además de esos pueblos Mu, Lu, y Ka (ó los Chimus 
en sentido más estrecho de la palabra), raza indochina, también Al- 
taicos, ya está probado por contener el idioma mochico muchas pa- 
labras ataicas, sobre todo uigur-turcos. 
Alguien podría incurrir también en la idea de que tribus de raza 
dravida, podrían haber llegado acá, puesto que los libros hindúes nos 
cuentan que el Indostan y parte del Dekhan, países habitados antes 
por los drávidas, habían sido conquistados por los Arias, al menos unos 
10 siglos a. C. (la conquista comenzó unos 20 siglos a C. y no como al- 
gunos erróneamente suponen hasta 40). Por lo tanto habrían sido 
obligados los drávidas a emigrar de su país primitivo del Asia. Pero 
eso no es muy probable. Pues el Dekhan es muy espacioso, y si han 
sido removidos del Indostán, tenían todavía amplio espacio de esta- 
blecerse en la parte meridional de la península, sin arriesgar sus vidas 
en peligrosas navegaciones afuera. Sin embargo hay un gran grano 
de verdad en la idea. Si en el muchic hay palabras que son varian- 
tes del drávida como yetu 7 (muchic ñite 7), kola caballo (muchic kole 
caballo), pisca pájaro, que es el kechua pisco pájaro (muchic chisco 
tordo); horak halcón (que es el muchic charke, papagayo) y otras, hay 
que darles tal interpretación: muchos siglos más tarde, a consecuen- 
cia de la sobrepoblación a un lado e invasiones arias y turanias a 
otro, emigraron ellos al archipiélago malayo y lo poblaron. Pero 
esas tribus tampoco eran drávidas puros sino mezclados con sangre 
aria y china, lo que aparece claramente en sus palabras o su dicciona- 
rio, que es una mezcla de arias, drávidas, y también muchas chi- 
nas. 
Hay otros detalles muy sorpresivos que podrían sugerir tal idea 
o raciocinio. Pues como los Chimus ellos consideraron a la Luna, 
como diosa de las cosechas, adoraron a tortugas (kasyapas) y serpien- 
tes (nagas), dieron también culto al dios fálico (lingam) Siva en 
oposición a Vishnu, dios solár de los Hindúes. Además la palabra 
purchobog, diablo en muchic, podría sugerir la idea: pues un pueblo 
