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2 — MAGO 
Vemos representado a un hombre según indicios craneológicos 
(bractiycefalia pronunciada) uigur tártaro, sentado a manera asiática, 
llevando sóbrela cabeza un fez a la árabe y teniendo sobre el peche» 
una tablilla en que está figurada una lámpara ardiente. Llamo este 
objeto "Mago" (termino mazdeista) porque la llama en el pecho hace 
pensar en el fuego sagrado de los Parsi (confesores del mazdeismo). 
Pero quizá es un simple santo budhista de la nación uigur-altaica. 
Abajo de la figura se encuentra una inscripción en caracteres 
chinos, escritura Lishu que se lée fácilmente, "Wanhau," que signi- 
fica en chino "muy recto". Esta inscripción sugiere la idea de que 
la figura o el personaje representa a un santo o misionero de dichas 
religiones. Si es así, entonces, la inscripción no tendría mas anti- 
güedad que unos 13 siglos, puesto que el mazdeismo o adoración del 
fuego ha sido introducido según datos históricos fidedignos, en China, 
en la prov. de Shen-si, en el siglo sétimo de nuestra era, y el budis- 
mo en Turkestan en el siglo VI o VIL 
3 — HORCA 
En una horca están colgados dos individuos. Un letrero arriba, 
¡■n la punta de la horca parece indicar el porqué han sido estran- 
gulados: quizás se han rebelado contra el rey o han sido criminales. 
La pantera que alza un verdugo es la misma como en el epígrafe 
"Dioses" (vea más adelante) y simboliza al dios de la venganza o 
justicia, un animal venerado por los pueblos dravidas e indochinos 
(y también los aimaras, caribes y mayas). Parece pantera asiática 
(y no puma ni tigre americano) según las facciones, panthera altaica 
o indonesia. 
La inscripción que vemos a los lados de la "Horca", consiste en 
caracteres chinos del género Li-shu, escritura que ha sido introducida 
cerca de un siglo antes de nuestra era y que parece haber sido tam- 
bién usada por los chimus naturalmente solo en actas públicas. Se 
leen y traducen los caracteres de la izquierda tou keang mou fog o 
"haz poderoso y feliz"; los de la derecha: seng -sm kai hau o célebre 
abuelo y discípulo. 
Sin embargo no me escapa que estos significados concnerdan 
muy poco con la acción de ahorcar 2 individuos, que deben haber si- 
do rebeldes o criminales. Por consiguiente no es el idioma que 
representan los caracteres, el chino, sino alguno indochino o altaico. 
4 — DIOSES 
Dos hombres desnudos, llevando en la cabeza enormes tocados 
piramidofoi'rnes y luciendo collares de piedras preciosas en el cuello a 
